بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌

و منه سبحانه الاستعانة للتتميم أمّا بعد، فهذه كلمات في تزكية الرواة[1] من أهل الرجال‌[2] قد اختلف فيها جماعة من علمائنا الأبدال.

و تحقيق المقال على حدّ الكمال يستدعي تمهيد مقدّمات تتّضح بها حقيقة الحال.

المقدّمة الاولى [في معنى الشهادة]

[معنى الشهادة لغة]

إنّ الشهادة لغة اسم من المشاهدة، و هي «الاطّلاع على الشي‌ء عيانا» كما في‌

[1] . قوله:« في تزكية الرواة» التزكية المذكورة في كلماتهم في المقام و أمثاله مرسومة بالزاي أخذا من الزكاة بمعنى الطهارة؛ لأنّها تطهّر المال من الخبث و النفس البخيلة من البخل. و من هذا الباب قوله سبحانه: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها و غيره من آيات شتّى. و يمكن أن يكون بالذال أخذا من الذكاة بمعنى الطهارة أيضا. و من هذا الباب ما في الخبر:« ذكّ بالأدب قلبك»، و كذا قوله عليه السّلام:« ذكاة الأرض يبسها» أي طهارتها من النجاسة، و بما سمعت يظهر الكلام في المزكّى و نحوه.

[2] . يمكن القول إنّه تجوّز في هذا التركيب بحذف المضاف، و مقصوده: من أهل كتب الرجال.