ومِنَ اللَّيالي لَيلَةَ القَدرِ، وَاختارَني عَلى‌ جَميعِ الأَنبِياءِ، وَاختارَ مِنّي عَلِيّاً وفَضَّلَهُ عَلى‌ جَميعِ الأَوصِياءِ، وَاختارَ مِن عَلِيٍّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ، وَاختارَ مِنَ الحُسَينِ الأَوصِياءَ مِن وُلدِهِ، يَنفونَ عَنِ التَّنزيلِ تَحريفَ الغالينَ وَانتِحالَ المُبطِلينَ وتَأويلَ المُضِلّينَ، تاسِعُهُم قائِمُهُم و (هُوَ) ظاهِرُهُم وهُوَ باطِنُهُم.[1]

64 عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ للَّهِ عز و جل خِياراً مِن كُلِّ ما خَلَقَهُ، فَلَهُ مِنَ البِقاعِ خِيارٌ، ولَهُ مِنَ اللَّيالي (خِيارٌ)، و (مِنَ) الأَيّامِ خِيارٌ، ولَهُ مِنَ الشُّهورِ خِيارٌ، ولَهُ مِن عِبادِهِ خِيارٌ، ولَهُ مِن خِيارِهِم خِيارٌ.

فَأَمّا خِيارُهُ مِنَ البِقاعِ فَمَكَّةُ وَالمَدينَةُ وبَيتُ المَقدِسِ. وأمّا خِيارُهُ مِنَ اللَّيالي فَلَيالِي الجُمَعِ ولَيلَةُ النِّصفِ مِن شَعبانَ ولَيلَةُ القَدرِ ولَيلَتَا العيدِ.

وأمّا خِيارُهُ مِنَ الأَيّامِ فَأَيّامُ الجُمَعِ وَالأَعيادِ. وأمّا خِيارُهُ مِنَ الشُّهورِ فَرَجَبٌ وشَعبانُ وشَهرُ رَمَضانَ. وأمّا خِيارُهُ مِن عِبادِهِ فَوُلدُ آدَمَ، وخِيارُهُ مِن وُلدِ آدَمَ مَنِ اختارَهُم عَلى‌ عِلمٍ مِنهُ بِهِم، فَإِنَّ اللَّهَ عز و جل لَمَّا اختارَ خَلقَهُ اختارَ وُلدَ آدَمَ، ثُمَّ اختارَ مِن وُلدِ آدَمَ العَرَبَ، ثُمَّ اختارَ مِنَ العَرَبِ مُضَرَ، ثُمَّ اختارَ مِن مُضَرَ قُرَيشاً، ثُمَّ اختارَ مِن قُرَيشٍ هاشِماً، ثُمَّ اختارَني مِن هاشِمٍ وأهلَ بَيتي كَذلِكَ.[2]

65 عنه صلى الله عليه و آله‌- لِعَلِيٍّ عليه السلام-: يا عَلِيُّ، إنَّ اللَّهَ عز و جل أشرَفَ عَلى‌ (أهلِ) الدُّنيا فَاختارَني‌

[1]. كمال الدين: 281/ 32 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: 36/ 256/ 74 و ج 25/ 363/ 22 نقلًا عن حسن بن سليمان في كتاب المحتضر من كتاب السيّد حسن بن كبش بإسناده إلى المفيد رفعه، وراجع الغيبة للنعماني: 67/ 7.

[2]. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: 661/ 373، بحار الأنوار: 91/ 126/ 23.