أساس القواعد الكلّيّة، وجمع قرائن عديدة من القواعد وغيرها من أجل التوثيق.

3. استيعاب التراث الرجالي والحديثي؛ لتأسيس قواعد كلّيّة لتصحيح الحديث من خلالها.

فإذا كانت المدرسة الأخبارية المنحسرة قد ساهمت في جمع الحديث وتبويبه، فقد استطاعت المدرسة الأُصولية المتمثلة بالوحيد بالبهبهاني وتلاميذه أن تؤسّس القواعد الكلّية لتصحيح الكثير من الأحاديث الموصوفة بالضعف بتطبيق تلك القواعد.

المرحلة الثامنة: الموسوعات الرجالية واستيعاب المنهج والتراث‌

تميزت البحوث الرجالية المتأخّرة عمّا سبقها بالعمق والموسوعية، واستيعاب الكتب الرجالية السابقة والمباني العلمية في هذا الباب، فصدرت عنهم كتب تتسم بالدقّة والشمول تظهر من خلال ما توصلت إليه البحوث الرجالية في هذه المرحلة، نأخذ منها نماذج نسعى‌ من خلالها إلى‌ معرفة ما وصلت إليه البحوث الرجالية وأهمها:

1. تنقيح المقال في أحوال الرجال: للشيخ عبداللَّه بن محمّد بن حسن المامقاني (م عام 1351 ق)، وهو أجمع كتاب أُلف في الموضوع، وقد جمع جل ما ورد في الكتب الرجالية المتقدّمة والمتأخّرة، فهو أوسع مدونة رجالية مطبوعة لدى الشيعة الإمامية، فقد ترجم فيه، كما هو مذكور مجدولًا في أوله (ت 16307).

2. قاموس الرجال: للشيخ محمّد تقي التستري (م عام 1415 ق) كتبه أولًا بصورة تعليقة على‌ رجال المامقاني، ناقش فيه كثيراً من منقولاته ونظرياته، موضحاً اشتباهاته في ضبطه ونقولاته، مشيراً للمشتركات، ومن أهملهم الشيخ المامقاني في رجاله.

ثم درس الرواة حسب ترتيب الشيخ المامقاني، معتمداً على‌ أُصول الرجال في‌