ونتيجة لأفكاره المتطرّفة والمنحرفة وحركته الواسعة، جدت الحكومة العباسية بقتله فأُلقي القبض عليه وقتل وأُحرق سنة «309 ق».[1]

كتبه:

له عدّة كتب ذكرها ابن النديم البغدادي وقال: أسماء كتب الحلّاج، كتاب طاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة الزيتونة النورية، كتاب الأحرف المحدثة والأزلية والأسماء الكلية، كتاب الظل الممدود والماء المسكوب والحياة الباقية، كتاب مل‌ء النور والحياة والأرواح، كتاب الصيهون، كتاب تفسير قل هو اللَّه أحد، كتاب الأبد والمأبود، كتاب القرآن والفرقان، كتاب خلق الإنسان والبيان، كتاب كيد الشيطان وأمر السلطان، كتاب الأُصول والفروع، كتاب سر العالم والمبعوث، كتاب العدل والتوحيد، كتاب السياسة والخلفاء والأُمراء، كتاب علم البقاء والفناء، كتاب شخص الظلمات، كتاب نور النور، كتاب المتجليات، كتاب الهياكل والعالم والعالم، كتاب مدح النبي والمثل الأعلى‌، كتاب الغريب الفصيح، كتاب النقطة وبدو الخلق، كتاب القيامة والقيامات، كتاب الكبر والعظمة، كتاب الصلاة، كتاب الخزائن الخيرات ويعرف ب «الألف المقطوع والألف المألوف»، كتاب موابيد العارفين، كتاب خلائق القرآن والاعتبار، كتاب الصدق والإخلاص، كتاب الأمثال والأبواب، كتاب اليقين، كتاب التوحيد، كتاب إذا هوى‌، كتاب الذاريات ذروا، كتاب في أن الذي أنزل عليك القرآن لرادك إلى‌ معاد، كتاب الدرّة إلى‌ نصر القشوري، كتاب السياسة إلى الحسين بن حمدان، كتاب هو هو، كتاب كيف كان وكيف يكون، كتاب الوجود الأوّل، كتاب الكبريت الأحمر، كتاب السمري وجوابه، كتاب الوجود الثاني، كتاب لا كيف، كتاب الكيفية والحقيقة، كتاب الكيفية بالمجاز.[2]

خلاصة القول فيه:

صوفي ادعى البابية ويقول بالإباحة والحلول، وكان ساحراً مشعبذاً كذاباً، قتل‌

[1]. راجع: الكافي في التاريخ: ج 5 ص 70- 72.

[2]. الفهرست لابن النديم: ص 242.