روى‌ عنه: ابن سنان، والحسن بن محمّد بن سماعة، والحسن بن محمّد، وجعفر بن سماعة.

أقوال العلماء فيه:

قال ابن الغضائري: ضعيف جدّاً، لا يرتفع به.[1] وقال الطوسي في تهذيب الأحكام والاستبصار في كتاب الخلع: والذي أعتمد في هذا الباب، وأفتي به أنَّ المختلعة لابدّ فيها من أن تتبع بالطلاق، وهو مذهب جعفر بن سماعة، والحسن بن سماعة، وعلي بن رباط، وابن حذيفة من المتقدّمين.[2] قال الوحيد قدس سره: والظاهر أنّ ابن حذيفة هو هذا الرجل، ولا تخفى‌ دلالته على‌ كونه من الأجلة الأعاظم من الفقهاء.[3] أقول: ليس في هذه العبارة دلالة على‌ وثاقته، وإنّما تدلّ على‌ أنّه له رأي في بعض القضايا الفقهية، كرأيه في تمام شهر رمضان ثلاثين يوماً كما سيأتي.

وقال العلّامة في القسم الثاني من الخلاصة: والأقوى‌ عندي رد قوله لطعن هذا الشيخ ابن الغضائري مع إنّي لم أقف على‌ مدح في غيره،[4] وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين،[5] والجزائري في القسم الرابع من رجاله،[6] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[7]

[1]. الرجال لابن الغضائري: ص 50 الرقم 31؛ مجمع الرجال: ج 2 ص 101.

[2]. تهذيب الأحكام: ج 8 ص 97؛ الاستبصار: ج 3 ص 317.

[3]. التعليقة الرجالية: ص 95.

[4]. خلاصة الأقوال: ص 337.

[5]. رجال ابن داوود: ص 237.

[6]. حاوي الأقوال: ج 3 ص 370.

[7]. إتقان المقال: ص 272.