وأُخوتك وأهل بيتك لا يلبثون بعدك إلّايسيراً حتّى‌ تتفرق كلمتهم، ويخون بعضهم بعضاً حتّى‌ يشمت بهم عدوهم، فكان هذا في نفسك.

فقلت: فإنّي استغفر اللَّه بما عرض في صدري.

فلم يلبث إسحاق بعد هذا المجلس إلّايسيراً حتّى‌ مات، فما أتى‌ عليهم إلّاقليل حتّى‌ قام بنو عمّار بأموال الناس فأفلسوا.[1] 3. وفي الكافي كذلك: عن أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبداللَّه الحسني، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا: «إِنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ (آل محمّد حقهم) لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا وَكَانَ ذَ لِكَ عَلَى‌ اللَّهِ يَسِيراً».

ثم قال: «يأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقّ مِن رَّبّكُمْ (في ولاية علي) فَامِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ (ولاية علي) فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى‌ السَّموَ تِ وَ ما في الْأَرْضِ».[2] 4. وفيه أيضاً: عن أحمد بن مهران، عن محمّد بن علي، عن علي بن أبي حمزة، قال: أصاب الناس بمكّة سنة من السنين صواعق كثيرة، مات من ذلك خلق كثير، فدخلت على‌ أبي إبراهيم عليه السلام فقال مبتدئاً من غير أن أسأله: ينبغي للغريق والمصعوق أن يتربص به ثلاثاً لا يدفن إلّاأن تجي‌ء منه ريح تدلّ على‌موته.

قلت:- جُعلت فداك!-، كأنّك تخبرني أنّه دُفن ناسٌ كثيرٌ أحياءً؟

فقال: نعم يا علي، قد دُفن ناسٌ كثيرٌ أحياءً ما ماتوا إلّافي قبورهم.[3]

خلاصة القول فيه:

ضعيف، وترحّم الشيخ الكليني غير ثابت لاحتمال كونه بأيدي النسّاخ، وإن ثبت لا

[1]. الكافي: ج 1 ص 484 ح 7.

[2]. الكافي: ج 1 ص 424 ح 59.

[3]. الكافي: ج 3 ص 210 ح 6.