المدخل‌

يُعنى هذا الكتاب (جواهر الحكمة للشَّباب) بالإرشادات الإسلامية الحكيمة التي يراد من خلالها للشبّان الأعزاء تحقيق أقصى فائدة مرجوّة من فرصة الشَّباب الثمينة.

وقبل الخوض في تفاصيل هذا الموضوع لابدَّ من الإجابة على السؤال التالي: من هو الشّابُّ؟ ومتى‌ تبدأ مرحلة الشَّباب، ومتى‌ تنتهي؟

الشّاب لغةً

يطلق في الفارسية لفظ «جوان» أو «بُرنا» على كلّ شي‌ء في مقتبل عمره،[1] وأمّا في العربية فهناك لفظان معروفان خاصّان بالشَّباب، الأوّل: «فَتى‌»[2] وأصله من «فَتَيَ» بمعنى الطراوة

[1]. ورد في لغت‌نامه دهخدا و فرهنگ عميد( معجمان فارسيان): أنّ الشاب هو كل ما يبلغ‌متوسط عمره الطبيعي من بشر أو حيوان أو شجر.

[2]. في اللغة العربية يطلق على الإنسان عدّة ألفاظ منذ أن يُصبِح جنيناً في بطن امّه حتّى يبلغ‌الشيخوخة، وقد ذكرها العلّامة المجلسي عن كتاب سر الأدب للثعالبي:« قال في سر الأدب في ترتيب أحوال الإنسان: هو مادام في الرحم جنين، فإذا ولد فوليد، ثمّ مادام يرضع فرضيع، ثمّ إذا قطع منه اللبن فهو فطيم، ثمّ إذا دبّ ونما فهو دارج، فإذا بلغ طوله خمسة أشبار فهو خماسي، فإذا سقطت رواضعه فهو مثغور، فإذا نبتت أسنانه بعد السقوط فهو مثغر، فإذا تجاوز العشر أو جاوزها فهو مترعرع وناشئ، فإذا كاد يبلغ الحلم أو بلغه فهو يافع ومراهق، فإذا احتلم واجتمعت قوّته فهو حرور، واسمه في جميع هذه الأحوال غلام، فإذا اخضرّ شاربه قيل: قد بقل وجهه، فإذا صار ذا فتاء فهو فتى وشارخ، فإذا اجتمعت لحيته وبلغ غاية شبابه فهو مجتمع، ثمّ مادام بين الثلاثين والأربعين فهو شاب، ثمّ هو كهل إلى أن يستوفي الستين، وقيل: إذا جاوز أربعاً وثلاثين إلى إحدى وخمسين، فإذا جاوزها فهو شيخ».( بحار الأنوار: ج 60 ص 351).