قال عليه السلام: اللجج. [ص 35 ح 5]

أقول: جمع اللُّجَّة. ولجّة الماء بالضمّ: معظم [الماء][1].

قال عليه السلام: وعلّم للَّه. [ص 35 ح 6]

أقول: الظرف متعلّق بكلّ واحد من الثلاثة.

باب صفة العلماء

قال عليه السلام: لم يقنّط الناس. [ص 36 ح 3]

أقول: كالمعتزلة حيث إنّهم وعيديّة.

قال عليه السلام: ولم يؤمنهم. [ص 36 ح 3]

أقول: كأهل الأمانيّ الفارغة.

قال عليه السلام: ولم يترك القرآن. [ص 36 ح 3]

أقول: مثل من قال: إنّه لا يجوز العمل بظواهر القرآن ما لم يوافقها الأحاديث ظنّاً منه أنّها قطعيّة سنداً ومتناً بخلاف ظواهر القرآن.

قال عليه السلام: ليس فيه تفهّم. [ص 36 ح 3]

أقول: لعلّ المراد به التفكّر في فائدة العلم وغايته، وهو العمل حيث إنّه لو لا العمل في العلم العملي، لكان شرّاً من الجهل، وذلك بخلاف ما عليه العلم النظري؛ لأنّ غايته العلم وهو زينة جوهر الناطقة وحياته، فاعتبروه يا اولي الأبصار!

قال عليه السلام: تدبّر. [ص 36 ح 3]

أقول: لمعاني الآيات من الأوامر والنواهي والعِبَر والأمثال.

قال عليه السلام: لا خير في نسك. [ص 36 ح 3]

أقول: بضمّ النون وسكون السين المهملة: العبادة والطاعة، وهي فعل المأمور به.

وقوله: لا ورع فيه بفتح الواو والراء المهملتين: الاجتناب عن المنهيّ عنه‌[2]، يشير

[1]. شرح المازندراني، ج 2، ص 59.

[2]. النهاية، ج 5، ص 48( نسك). و راجع: شرح المازندراني، ج 2، ص 74.