أقول: إن روى عن الصادق عليه السلام فهو زكريّا بن إدريس، وإن روى عن الكاظم أو الرضا عليهما السلام، فإنّه مشترك بينه وبين زكريّا بن عبدالصمد، لكن كلاهما معتمد، والأخير مصرّح بتوثيقه، والذي في الكشّي يحتملهما. وقال الكليني في أوائل الثلث الأخير من كتاب الروضة من الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن سنان، عن أبي جرير القمّي، وهو محمّد بن عبيداللَّه- وفي نسخة: ابن عبداللَّه- عن أبي الحسن عليه السلام.

[2372]. أبو جعفر الأحول:

محمّد بن عليّ بن النعمان، مؤمن الطاق.

[2373]. أبو جعفر البصري:

روى الكشّي، عن عليّ بن محمّد القتيبي قال: حدّثني الفضل بن شاذان قال: حدّثني أبو جعفر البصري، وكان ثقة فاضلًا صالحاً؛ قاله في الخلاصة[1].

[2374]. أبو جعفر الزيّات:

هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب؛ ثقة، جليل القدر، وقد تقدّم.

[2375]. أبو جعفر شاه طاق:

له كتاب رواه عنه أحمد بن زيد الخزاعي؛ قاله في الفهرست‌[2].

ويحتمل أن يكون مؤمن الطاق، واللَّه أعلم.

ويشاركهم:

[2376]. أبو جعفر بن أبي عوف بخاري:

من أصحاب العيّاشي لم‌[3]،

[2377]. وأبوجعفر السقّاء الأحول المنجّم:

وكان لقي الرضا عليه السلام ورآه التلعكبري‌[4]،

[2378]. وأبو جعفر المدائني:

من أصحاب الباقر عليه السلام‌[5].

[2379]. أبو الجوزاء:

هو منبّه بن عبداللَّه، ثقة؛ قاله في الخلاصة[6].

[2380]. أبو الجوشاء:

صاحب راية أميرالمؤمنين عليه السلام يوم خرج من الكوفة إلى صفّين‌[7].

[2381]. أبوالجهم:

اسمه بكير بن أعين.

ويشاركه:

[1] . خلاصة الأقوال: ص 303 الرقم 1141؛ رجال الكشّي: ص 488 الرقم 929

[2] . الفهرست: ص 279 الرقم 890

[3] . رجال الطوسي: ص 451 الرقم 6408

[4] . رجال الطوسي: ص 451 الرقم 6411

[5] . رجال الطوسي: ص 150 الرقم 1681

[6] . خلاصة الأقوال: ص 429 الرقم 1775

[7] . رجال الطوسي: ص 88 الرقم 906، لكن فيه:« أبو أبي الجوشاء» وقال محقّق الكتاب في الهامش:« كذا في النسخ، والظاهر أنّه ابن أبي الجوشاء»