قاله في الخلاصة[1] والنجاشي‌[2].

ويشاركه:

[1919]. محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى بن جعفر:

وذكر المفيد له قصّةً وقال: ومع هذا يقول بالوقف‌[3]،

[1920]. ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمذاني- بالذال المعجمة-:

أبو جعفر، قال ابن الغضائري: كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن عليه السلام، وحديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويعتمد المراسيل‌[4]؛ قاله في الخلاصة[5]. ويحتمل أن يكون أبا سمينة كما يأتي عن ابن بطّة في محمّد بن عليّ الهمداني،

[1921]. ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى:

أبو جعفر القرشي، مولاهم، وكان محمّد بن عليّ يلقّب أبا سمينة، ضعيف جدّاً، فاسد الإعتقاد، لا يُعتمد على شي‌ء يرويه‌[6].

[1922]. محمّد بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي:

أبو جعفر، وجه أصحابنا وفقيههم، والثقة الذي لا يطعن عليه، هو وإخوته عبيداللَّه وعمران وعبدالأعلى؛ قاله في الخلاصة[7].

ووثّقه الشيخ في رجال الباقر عليه السلام‌[8].

[1923]. محمّد بن عليّ بن أبي بلال‌[9]:

ثقة، من أصحاب أبي محمّد العسكري عليه السلام؛ قاله في الرجال‌[10] والخلاصة[11]، وزاد فيها:

وقال [الشيخ‌] في كتاب الغيبة: من المذمومين أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال.

فنحن في روايته من المتوقّفين.

وقال ابن طاووس في ربيع الشيعة: من السفراء المحمودين‌[12] في الغيبة الصغرى والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الإمامية القائلون بإمامة الحسن بن عليّ عليه السلام فيهم: محمّد بن عليّ بن‌

[1] . خلاصة الأقوال: ص 259 الرقم 898

[2] . رجال النجاشي: ص 344 الرقم 928

[3] . الإرشاد: ج 2 ص 326 و 327

[4] . الرجال لابن الغضائري: ص 94 الرقم 135

[5] . خلاصة الأقوال: ص 404 الرقم 1631

[6] . خلاصة الأقوال: ص 398 الرقم 1603

[7] . خلاصة الأقوال: ص 243 الرقم 829

[8] . رجال الطوسي: ص 145 الرقم 1593

[9] . في الأصل:« أبي بلال» بدل« بلال»

[10] . رجال الطوسي: ص 401 الرقم 5886

[11] . خلاصة الأقوال: ص 242 الرقم 825

[12] . في إعلام الورى‌:« موجودين»