والظاهر أنّ الكلّ واحد وإن اختلفت العبارات بالزيادة والنقصان، واللَّه أعلم.

[1742]. محمّد بن خالد بن عبدالرحمن بن محمّد بن عليّ البرقي:

أبو عبداللَّه، مولى أبي موسى الأشعري؛ قاله في النجاشي‌[1] والخلاصة، وزاد فيها: (وفي رجال الشيخ)[2] من أصحاب الرضا عليه السلام، ثقة[3]، وزاد فيها:

قال ابن الغضائري: إنّه مولى جرير بن عبداللَّه، حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء كثيراً، ويعتمد المراسيل.

وقال النجاشي: إنّه ضعيف الحديث.

والاعتماد عندي على قول الشيخ الطوسي من تعديله‌[4]، انتهى.

أقول: وجه الاعتماد على تعديل الشيخ؛ لأنّ ابن الغضائري والنجاشي لم يضعّفاه وإنّما طعنا في حديثه ولا منافاة بين توثيقه وضعف حديثه، واللَّه أعلم.

ويشاركهم:

[1743]. محمّد بن خالد أبو حبيبة[5] الضبي:

من أصحاب الصادق عليه السلام‌[6]،

[1744]. ومحمّد بن خالد البلخي:

مولى الرضا عليه السلام‌[7]،

[1745]. ومحمّد بن خالد الخزاعي الكوفي:

من أصحاب الصادق عليه السلام‌[8]،

[1746]. ومحمّد بن خالد الرازي:

من أصحاب الهادي عليه السلام‌[9]، المكنّى أبوالعبّاس،

[1747]. ومحمّد بن خالد بن زياد القرشي‌[10]،

[1748]. ومحمّد بن خالد السري الأودي الكوفي‌[11]

، [1749]. ومحمّد بن خالد بن عبداللَّه البجلي القسري‌[12]:

وهم من رجال الصادق عليه السلام، مجاهيل.

[1750]. محمّد بن خلف:

أبوبكر الرازي، متكلّم، جليل، من أصحابنا، له كتاب في الإمامة؛ قاله‌

[1] . رجال النجاشي: ص 335 الرقم 898

[2] . ما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال

[3] . رجال الطوسي: ص 363 الرقم 5391

[4] . خلاصة الأقوال: ص 237 الرقم 813

[5] . في كنية محمّد بن خالد اختلاف: أبو ختنة، أبو خبينة، أبوجُنى، أبوجنية و أبو حبية. رجال الطوسي: ص 281 الهامش رقم 2

[6] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4067

[7] . رجال الطوسي: ص 364 الرقم 5395

[8] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4069

[9] . رجال الطوسي: ص 392 الرقم 5781

[10] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4068

[11] . رجال الطوسي: ص 280 الرقم 4043

[12] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4070