الراء- الصفّار، مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيداللَّه بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري، أبو جعفر الأعرج، كان وجهاً في أصحابنا القمّيين، ثقة، عظيم القدر، راجحاً، قليل السقط في الرواية، توفّي رحمه الله بقم سنة تسعين ومئتين.

[1694]. محمّد بن الحسن الصيرفي الكوفي:

من أصحاب الصادق عليه السلام‌[1]. قال في الفهرست: له كتاب التحريف والتبديل‌[2]، ونقله ابن داوود عن ست‌[3] وعلّم‌[4] عليه لم.

[1695]. محمّد بن الحسن بن عبداللَّه‌[5]:

أبو عبداللَّه الجوّاني، ساكن آمل طبرستان، كان فقيهاً، وسمع الحديث؛ قاله في النجاشي‌[6] والخلاصة[7].

علي بن ابي طالب) عليه السلام ( [1696]. محمّد بن الحسن بن عبداللَّه‌[8] بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبيداللَّه‌[9] بن‌[10] الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام:

أبو عبداللَّه الجوّاني، كان فقيهاً، وسمع الحديث، له كتاب ثواب الأعمال؛ قاله النجاشي‌[11].

والظاهر أنّه المتقدّم.

[1697]. محمّد بن الحسن العطّار:

له كتاب ذكره ابن النديم في فهرسته؛ قاله في الفهرست‌[12].

ويحتمل أن يكون ابن الحسن بن زياد العطّار الثقة المتقدّم، أو الضبي العطّار، ويحتمل كون الكل واحداً، واللَّه أعلم.

[1698]. محمّد بن الحسن بن عليّ:

أبو عبداللَّه المحاربي- بالحاء المهملة والباء المنقّطة تحتها نقطة واحدة بعد الراء- جليل من أصحابنا، عظيم القدر، خبير بامور أصحابنا، عالم ببواطن أنسابهم؛ قاله في النجاشي‌[13] والخلاصة[14]، وزاد فيه: له كتاب الرجال رواه عنه ابن عقدة.

[1] . رجال الطوسي: ص 279 الرقم 4034

[2] . الفهرست: ص 230 الرقم 661

[3] . رجال ابن داوود: ص 169 الرقم 1352 و فيه:« مهمل»

[4] . كذا في الأصل، والظاهر:« علّق»

[5] . كذا في الأصل وخلاصة الأقوال، وفي رجال النجاشي:« عبيد اللَّه» بدل« عبد اللَّه»

[6] . رجال النجاشي: ص 395 الرقم 1058

[7] . خلاصة الأقوال: ص 269 الرقم 968

[8] . في رجال النجاشي:« عبيد اللَّه»

[9] . في الأصل:« عبد اللَّه» بدل« عبيد اللَّه»

[10] . في الأصل:« مولى» بدل« بن».

[11] . رجال النجاشي: ص 395 الرقم 1058 مع اختلاف يسير

[12] . الفهرست: ص 228 الرقم 651

[13] . رجال النجاشي: ص 350 الرقم 943

[14] . خلاصة الأقوال: ص 260 الرقم 907