سمّال، لم يرو[1]؛ قاله الميرزا.

ويشاركه: جماعة، منهم:

[1683]. محمّد بن حسان النهدي الكوفي‌[2]

، [1684]. ومحمّد بن حسان البكري الكوفي:

وهما مجهولان من أصحاب الصادق عليه السلام‌[3]،

[1685]. ومحمّد بن حسان الرازي:

أبو عبداللَّه المعروف بالزينبي‌[4] الضعيف.

[1686]. محمّد بن الحسن بن أبي سارة- بالراء والسين المهملة-:

أبو جعفر، مولى الأنصار، يعرف بالرواسي، أصله كوفي، سكن هو وأبوه قبله النيل، روى هو وأبوه عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام، وابن عمّ [محمّد بن الحسن‌] معاذ بن مسلم بن أبي سارة؛ وهم أهل بيت فضل وأدب، وعلى معاذ ومحمّد تفقّه الكسائي علم العرب، والكسائي‌[5] والفراء يحكون في كتبهم كثيراً: قال أبو جعفر الرواسي، وهم ثقات لا يطعن عليهم شي‌ء؛ قاله في الخلاصة[6] والنجاشي‌[7].

وزاد النجاشي: له كتب رواها عنه خلّاد بن عيسى‌[8] الصيرفي.

[1687]. محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد:

أبو جعفر، شيخ القمّيين وفقيههم ومتقدّمهم ووجههم، ويقال: إنّه نزل قم وما كان أصله منها، ثقة ثقة، عين، مسكون إليه؛ قاله في النجاشي‌[9] والخلاصة، وزاد فيها: جليل القدر، عارف بالرجال‌[10]، وكذا قال ابن داوود[11].

وفي الفهرست: عظيم المنزلة، موثوق به‌[12].

وقال الشيخ في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام: محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمّي:

جليل القدر، بصير بالفقه، ثقة، يروي عنه الصفّار وسعد، روى عنه التلعكبري وذكر أنّه لم يلقه لكن وردت عليه إجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسين المؤمن بجميع رواياته‌[13].

[1688]. محمّد بن الحسن بن جمهور العمِّي البصري:

له كتب رواها سعد عن أحمد بن الحسين‌

[1] . رجال الطوسي: ص 441 الرقم 6305

[2] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4066

[3] . رجال الطوسي: ص 281 الرقم 4065

[4] . رجال الطوسي: ص 392 الرقم 5789

[5] . في خلاصة الأقوال:« اللسان» بدل« الكسائي»

[6] . خلاصة الأقوال: ص 256 الرقم 876

[7] . رجال النجاشي: ص 324 الرقم 883

[8] . في الأصل:« يحيى» بدل« عيسى»

[9] . رجال النجاشي: ص 383 الرقم 1042

[10] . خلاصة الأقوال: ص 247 الرقم 842

[11] . رجال ابن داوود: ص 168 الرقم 1344 من غير الزيادة

[12] . الفهرست: ص 237 الرقم 709

[13] . رجال الطوسي: ص 439 الرقم 6273