والمشهور أنّه زيدي لكن ذكر العلّامة له في القسم الأوّل يعطي أنّه إماميّ، واللَّه أعلم.

[1608]. محمّد بن أحمد بن مخزوم المقري:

أبوالحسين، مولى بني هاشم، بغدادي، روى عنه التلعكبري، سمع منه سنة ثلاثين وثلاثمئة وفيما بعدها، وله منه إجازة، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام‌[1].

[1609]. محمّد بن أحمد النُعَيمي:

أبوالمظفّر، رجل من أصحابنا، أخباري، سمع الحديث والأخبار وأكثر؛ قاله في النجاشي‌[2] والخلاصة[3]، وزاد فيه: له كتاب في فرق الشيعة وأخبار آل أبي طالب سمّاه كتاب البهجة[4].

[1610]. محمّد بن أحمد بن نعيم الشاذاني:

أبو عبداللَّه، روى الكشّي عن آدم بن محمّد قال:

سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم يقول: جمع عندي مال للغريم عليه السلام فأنفذت به إليه وألفيت فيه شيئاً من صلب مالي، قال: فورد في الجواب:

قد وصل إليّ ما أنفذت من خاصّة مالك، فيها كذا وكذا، تقبّل اللَّه منك‌

؛ قاله في الخلاصة[5].

أقول: هذا الحديث يدلّ على أنّه كان من وكلائه، ويؤيّد ذلك ذكر العلّامة له في القسم الأوّل.

[1611]. محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأشعري القمّي:

أبو جعفر، كان ثقة في الحديث إلّاأنّ أصحابنا قالوا: إنّه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ، وما عليه في نفسه طعن في شي‌ء؛ قاله في النجاشي‌[6] والخلاصة[7].

[1612]. محمّد بن إدريس العجلي الحلّي:

كان شيخ الفقهاء في الحلّة، متقناً في العلوم، كثير التصانيف؛ قاله ابن داوود[8].

ويشاركه:

[1613]. محمّد بن إدريس الحنظلي:

العامّي المذهب‌[9].

[1614]. محمّد بن إسحاق بن عمّار بن حيّان التغلبي الصيرفي:

ثقة، عين، روى عن أبي الحسن‌

[1] . رجال الطوسي: ص 443 الرقم 6316

[2] . رجال النجاشي: ص 395 الرقم 1056

[3] . خلاصة الأقوال: ص 269 الرقم 966

[4] . رجال النجاشي: ص 395 الرقم 1056

[5] . خلاصة الأقوال: ص 256 الرقم 874؛ رجال الكشّي: ص 533 الرقم 1017

[6] . رجال النجاشي: ص 348 الرقم 939

[7] . خلاصة الأقوال: ص 247 الرقم 839

[8] . رجال ابن داوود: ص 269 الرقم 426، و قال ابن داوود:« لكنّه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام»

[9] . رجال الطوسي: ص 448 الرقم 6365