[1520]. القاسم بن فضيل مولى بني سعد الكوفي:

من رجال الصادق عليه السلام‌[1].

[1521]. القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمون‌[2]:

من جلّة أصحابنا، وليس هو كاسولا؛ قاله في الخلاصة[3].

وقد تقدّم في الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمون عن الخلاصة[4] والنجاشي‌[5] أنّ أباه من جلّة أصحابنا.

وقال ابن الغضائري: إنّ أباه القاسم من وجوه الشيعة[6].

ويشاركه:

[1522]. القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني:

وكيل الناحية؛ قاله في النجاشي‌[7] والخلاصة[8] مع ابنه كما يأتي.

ويشاركه:

[1523]. القاسم بن محمّد بن أبي بكر:

من رجال عليّ بن الحسين عليه السلام‌[9]،

[1524]. والقاسم بن محمّد الأزدي:

من أصحاب العيّاشي لم‌[10]،

[1525]. والقاسم بن محمّد الأصفهاني:

المعروف بكاسام الذي يروي عنه أحمد بن أبي عبداللَّه لم‌[11]،

[1526]. والقاسم بن محمّد الجوهري:

من أصحاب الكاظم عليه السلام، الواقفي‌[12].

[1527]. القاسم بن الوليد القرشي العُماري:

روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام، له كتاب رواه عليّ بن الحسن بن رباط وغيره؛ قاله النجاشي‌[13].

[1] . رجال الطوسي: ص 271 الرقم 3901

[2] . في الأصل:« ميمون» بدل« شمون»

[3] . خلاصة الأقوال: ص 231 الرقم 781

[4] . خلاصة الأقوال: ص 119 الرقم 299

[5] . رجال النجاشي: ص 66 الرقم 157

[6] . الرجال لابن الغضائري: ص 126 الرقم 224

[7] . رجال النجاشي: ص 66 الرقم 157

[8] . خلاصة الأقوال: ص 231 الرقم 782

[9] . رجال الطوسي: ص 119 الرقم 1210

[10] . رجال الطوسي: ص 436 الرقم 6240 و فيه:« الأباركني» بدل« الأزدي»، وفي الهامش مثل ما أثبته المؤلّف

[11] . رجال الطوسي: ص 436 الرقم 6246

[12] . رجال الطوسي: ص 342 الرقم 5095

[13] . رجال النجاشي: ص 313 الرقم 855