الباب السادس والعشرون: في عيسى‌

وفيه خمسة عشر رجلًا:

[1427]. عيسى بن أبي منصور:

قال أبو عمرو الكشّي: سألت حمدويه‌[1] عن عيسى؟ فقال: خيّر فاضل، هو المعروف بشلقان، وهو ابن أبي منصور [واسم أبي منصور] صبيح‌[2].

وقال النجاشي: عيسى بن صبيح العَرْزَميّ، عربي، صليب، ثقة، روى عن أبي‌عبداللَّه عليه السلام؛ كذا قاله في الخلاصة[3] نقلًا عن النجاشي‌[4].

وابن داوود جزم بالتغاير وقال: من أصحابنا من توهّمه إياه، والشيخ قد بيّن اختلافهما[5] في آخر المبحث.

والظاهر أنّهما واحد؛ لأنّ الشيخ رحمه الله كثيراً ما يكرّر الرجل الواحد في الأبواب المتعدّدة، فإنّه قال في كتاب الرجال: عيسى بن أبي منصور القرشي من رجال الباقر عليه السلام‌[6]، ثمّ عيسى بن أبي منصور الكوفي في رجال الصادق عليه السلام‌[7]، ثمّ عيسى بن شلقان في رجال الصادق عليه السلام، ثمّ عيسى بن صبيح العرزمي‌[8]، وهذا يمكن الجمع بينهما فإنّه يجوز أن يكون اسم أبيه صبيح وكنيته أبو منصور ولقبه شلقان، ويجوز أن يكون عرزمي وكوفي باعتبار الأصل والمسكن، لكن ذكر البرقي أنّه مولى‌[9]، والكشّي قال: إنّه عربيّ صليب‌[10]، فيمكن فيهم التعدّد من هنا مع احتمال الاتّحاد، واللَّه أعلم.

[1428]. عيسى بن أعين الجريري الأسدي:

مولى، كوفي، ثقة، روى عن أبي‌عبداللَّه عليه السلام؛ قاله في النجاشي‌[11] والخلاصة[12].

ويشاركه:

[1] . في خلاصة الأقوال: بن نصير

[2] . اختيار معرفة الرجال: ص 330 الرقم 600

[3] . خلاصة الأقوال: ص 215 الرقم 707

[4] . رجال النجاشي: ص 296 الرقم 804

[5] . رجال ابن داوود: ص 148 الرقم 1162، ومراده من بيان الشيخ اختلافهما، تعدّد عنوان« عيسى بن أبي منصور» و« عيسى بن صبيح‌العرزمي» بفاصل قريب في رجال الطوسي

[6] . رجال الطوسي: ص 140 الرقم 1492

[7] . رجال الطوسي: ص 258 الرقم 3647

[8] . رجال الطوسي: ص 258 الرقم 3655

[9] . رجال البرقي: ص 85 الرقم 782

[10] . لم يوجد، راجع رجال الكشّي: ص 329- 330 الرقم 599- 600

[11] . رجال النجاشي: ص 296 الرقم 803

[12] . خلاصة الأقوال: ص 216 الرقم 710