أرجح؛ قاله في الخلاصة[1]، انتهى.

أقول: في الحديث المرسل ما يحكم ببطلانه فيبقى الحديث المسند بلا معارض وإن كان لا يفيد لمعارضة مثله.

[975]. عامر بن عبد قيس:

كان من الزهّاد الثمانية، كان مع عليّ عليه السلام؛ قاله في الخلاصة[2]، وكذا قال الفضل بن شاذان.

[976]. عامر بن كثير السرّاج:

كان من دعاة الحسين بن عليّ عليه السلام؛ قاله الشيخ الطوسي رحمه الله‌[3] والبرقي أيضاً[4].

وقال النجاشي: إنّه زيدي، كوفي، ثقة[5]. وأنا أتوقّف في روايته، لقول النجاشي فيه؛ قاله في الخلاصة[6].

أقول: لا منافاة بين قول النجاشي وقول غيره؛ فإنّه يجوز أن يكون زيديّاً وثقة ويكون حديثه موثّقاً، فلا معنى للتوقّف فيه.

الباب الثالث: في عبّاد

وفيه رجلان:

[977]. عَبّاد بن سليمان:

له كتاب؛ قاله النجاشي‌[7].

[978]. عَبّاد بن صُهَيب:

بتريّ؛ قاله الكشّي‌[8]. وقال النجاشي: إنّه يكنّى أبابكر التميمي الكُلَيبي اليربوعي، بصري، ثقة[9]؛ قاله في الخلاصة[10]، وكذا وثّقه في الإيضاح‌[11].

[1] . خلاصة الأقوال: ص 217 الرقم 717.

[2] . خلاصة الأقوال: ص 218 الرقم 718

[3] . رجال الطوسي: ص 102 الرقم 999

[4] . رجال البرقي: ص 44 الرقم 140

[5] . رجال النجاشي: ص 294 الرقم 795

[6] . خلاصة الأقوال: ص 378 الرقم 1521

[7] . رجال النجاشي: ص 293 الرقم 792

[8] . اختيار معرفة الرجال: ص 391 الرقم 736

[9] . رجال النجاشي: ص 293 الرقم 791

[10] . خلاصة الأقوال: ص 380 الرقم 1527

[11] . إيضاح الاشتباه: ص 232 الرقم 444