ووثّقه من العامّة ابن حجر[1].

[901]. سليمان بن مهران:

أبو محمّد الأسدي، مولاهم، الأعمش الكوفي، من رجال الصادق عليه السلام؛ قاله ابن داوود[2].

ونقل الميرزا عن الشهيد الثاني أنّ أصحابنا المصنّفين في الرجال تركوا ذكره ولقد كان حريّاً لاستقامته وفضله‌[3]، وقد ذكره العامّة في كتبهم وأثنوا عليه مع اعترافهم بتشيّعه رحمه الله.

[902]. سليمان النخعي:

روى الكشّي عن محمّد بن مسعود قال: كتب إليّ الفضل بن شاذان يذكر، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، أنّ سليمان النخعي حجّ فتعبّد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيّب، وكان لا يرفع رأسه إلى السماء داخل المسجد، ولم يذكر [الكشّي‌] أبا سليمان‌[4].

وقد قال في الخلاصة والكشّي: (إنّ ذلك سُكين‌[5] النخعي)[6] واللَّه أعلم.

الباب التاسع: في سندي‌

وفيه ثلاثة رجال:

[903]. سندي بن الربيع البغدادي:

روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام له كتاب يرويه صفوان بن يحيى وغيره؛ قاله في الفهرست‌[7] والنجاشي‌[8].

[904]. سندي بن عيسى الهمداني:

كوفي، ثقة؛ قاله في النجاشي‌[9] والخلاصة[10].

[905]. سندي بن محمّد:

واسمه أبان، يكنّى أبا بشر، صليب‌[11] من جُهَينة، ويقال: بجيلة وهو الأشهر، وهو ابن اخت صفوان بن يحيى، كان ثقة، وجهاً، من أصحابنا الكوفيين؛ قاله في النجاشي‌[12] والخلاصة[13].

[1] . تهذيب التهذيب: ج 4 ص 192 الرقم 379

[2] . رجال ابن داوود: ص 106 الرقم 729

[3] . رسائل الشهيد الثاني: ج 2 ص 1033 في ترجمة« عبد السلام بن صالح»

[4] . خلاصة الأقوال: ص 351 الرقم 1387

[5] . في الأصل:« مسكين» بدل« سكين»

[6] . خلاصة الأقوال: ص 166 الرقم 482؛ رجال الكشّي: ص 370 الرقم 691

[7] . الفهرست: ص 143 الرقم 343

[8] . رجال النجاشي: ص 187 الرقم 496

[9] . رجال النجاشي: ص 186 الرقم 495

[10] . خلاصة الأقوال: ص 161 الرقم 471

[11] . في الأصل:« صلب»

[12] . رجال النجاشي: ص 187 الرقم 497

[13] . خلاصة الأقوال: ص 161 الرقم 472