[مقدمة المؤلف‌]

ربّ يسّر

الحمد للَّه‌الذي هدانا إلى سبل النجاة، ووفّقنا لأخذ معالم ديننا من الأئمّة المعصومين الهداة، وجعله محروساً في كلّ زمان بالثقات من الرواة.

والصلاة على أشرف البريّات محمّد المصطفى وآله السادات، المنزّهين عن جميع الرذالات، والحائزين جميع الكمالات، الطيّبين الطاهرين، سلام اللَّه تعالى عليهم أجمعين.

وبعد؛ فيقول الفقير إلى اللَّه الغنيّ حسين بن كمال الدين الأبزر الحسيني- وفّقه اللَّه تعالى لمراضيه، وجعل مستقبله خيراً من ماضيه بمحمّد وبنيه-: إنّ أولى ما تتقضّى فيه الأعمار، ويصرف في طلبه الليل والنهار، بعد كتاب الملك الجبّار، الاشتغال بالأحاديث المرويّة عن النبيّ المختار والأئمّة الأطهار؛ لأنّ عليها أكثر المدار في جميع الأعصار، وذلك موقوف على معرفة الرجال؛ لأنّ بهم يتميّز الصحيح والحسن والموثّق والضعيف عند الاستدلال، وقد جمع الأصحاب- رضوان اللَّه تعالى عليهم- في أسمائهم فهرستات عديدة، وبحثوا عن أحوالهم أبحاثاً شديدة، لكن كلّاً منهم صنّف على منوال يعسر عند الحاجة إليه الاطّلاع على الحال، وذلك ظاهر لمن تتبّع مصنّفاتهم، ومارس مؤلّفاتهم، وقد تصدّى جماعة من متأخّري الأصحاب لجمع الجميع في كتاب، وأحسن ما جمع المرحوم المبرور التقيّ النقيّ المرزا محمّد بن عليّ الأسترآبادي، فإنّه رتّبهم على منوال سهل تناوله على مزاوله، لكنّه جمع جميع المجاهيل والضعفاء، بل ربّما كرّر الرجل الواحد مراراً؛ لأنّه يذكر في كلّ كتاب بعنوان إمّا بزيادةٍ أو نقصان، فيوهم اشتراك الرجل الواحد، فيصير الناظر فيه كالحيران، وخصوصاً من لم يمارس كتب القوم، وأكثر فيه من تكرار العلامات، حتّى أنّه يذكر في ترجمة رجل واحدٍ العلامة مكرّراً بتكرير العبارات.

فأحببت أن أجمع كتاباً مشتملًا على الثقات من الإماميّة وغيرهم، والممدوحين من الإماميّة لا غير، وأذكر بعد تمام المقصود المشترك بالأسماء والآباء، أو بالآباء، إذ جرت عادتهم أن يذكروا الأب دون الاسم كابن سنان مثلًا، فإنّه يذكر بهذا اللفظ، وهو مشترك بين محمّد الضعيف وعبداللَّه‌