التاسع:

(مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ)؛ بفتح الجيم. (بْنِ دَرَّاجٍ)؛ بضمّ الدال وتشديد الراء المهملتين. (عَنْ أَبَانِ)؛ بفتح الهمزة وتخفيف الموحّدة. (بْنِ تَغْلِبَ)؛ بفتح المثنّاة فوقُ وسكون المعجمة وكسر اللام والموحّدة.

(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: لَوَدِدْتُ)؛ بفتح اللام وصيغة المعلوم للمتكلّم من باب علم، جواب قسم محذوف.

(أَنَّ) بالفتح والتشديد. (أَصْحَابِي ضُرِبَتْ)؛ بصيغة المجهول للغائبة أو المعلوم للمتكلّم.

(رُؤُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ)؛ بكسر المهملة، جمع «سوط» بالفتح المقرعة، وأصله أن تخلط شيئين في إنائك ثمّ تضربهما بيديك حتّى يختلطا؛ سمّيت به لأنّها تخلط اللحم بالدم. (حَتّى‌ يَتَفَقَّهُوا) أي في دين اللَّه.

العاشر:

(عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‌، عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، رَجُلٌ). مبتدأ.

(عَرَفَ هذَا الْأَمْرَ)؛ من باب ضرب، والجملة صفة «رجل». و «الأمر» مصدر أمر علينا مثلّثة الميم: إذا ولّى، والاسم «الإمرة» بالكسر، أي ولاية أهل البيت، أو بمعنى الحادثة والشي‌ء، أي أمر إمامة أهل البيت وإنكار القوم حقّهم.

(لَزِمَ بَيْتَهُ). خبرٌ، تقول: لزمت الشي‌ء كعلم: إذا لم تفارقه.

(وَلَمْ يَتَعَرَّفْ إِلى‌ أَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِهِ؟). بصيغة المعلوم الغائب من باب التفعل، يقال:

تعرّف فلان إلى زيد: إذا تقرّب إليه بحيث يعرفه زيد؛ أي اعتزل الناس حتّى أهل دينه.

(قَالَ: فَقَالَ: كَيْفَ يَتَفَقَّهُ هذَا فِي دِينِهِ؟!) أي لا يجوز له؛ لأنّه خالف قوله تعالى في سورة التوبة: «لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ»[1] وذلك إذا لم يكن فقيهاً.

[1]. التوبة( 9): 122.