نظراً لتكرّر بعض روايات الكافي في نفس الكافي ، وتكرّر أغلب رواياته في باقي الكتب الأربعة ؛ أعني من لا يحضره الفقيه وتهذيب الأحكام والاستبصار والمصادر الحديثيّة الشيعية الاخرى ، وبما أنّ تخريج الحديث في المصادر الحديثيّة الاخرى يستتبع فوائد كثيرة ، فقد قمنا باستخراج أحاديث الكتاب في نفس الكافي والمصادر الحديثيّة الأصليّة الاخرى ، وأدرجنا هذه التخريجات في نهاية كل حديث من أحاديثه.

وقد راعينا النقاط التالية في تخريج الأحاديث :

١. لكثرة المصادر الحديثيّة خرّجنا أحاديث الكتاب من المصادر الحديثيّة الشيعية المؤلَّفة حتّي القرن الخامس فقط ، وتحاشينا ذكر المصادر المؤلّفة بعد التأريخ المذكور.

٢. ذكرنا جميع المصادر التي نقلت الحديث بشكل من الأشكال ؛ سواء كان مطابقاً ل لكافي سنداً ومتناً ، أم كان مطابقاً له متناً مختلفاً معه سنداً ، أم كان مرسلاً ، بل حتّى لو كان المنقول فيه مقطعاً من الحديث فقط ، أو روي مضمونه.

نعم راعينا في ترتيبها قرب المنقول في المصدر للكافي ؛ فقدّمنا المصادر التي تكون رواياتها أكثر تطابقاً مع الكافي متناً وسنداً ، وأعقبناها بالمصادر الاخرى. ولهذا فإنّ الترتيب المراعى للمصادر هو كالتالي :

أ. تخريج الرواية من الكافي فيما لو رويت فيه بعينها في موضع آخر.

ب. المصادر التي اعتمدها الشيخ الكليني ك‌المحاسن وبصائر الدرجات وغيرهما فيما لو انتهي سند الكليني إليها.

ج. المصادر المؤلّفة بعد الكافي والتي تتّحد متناً مع الكافي وينتهي سندها للكليني.

د. المصادر التي تتّحد مع الكافي متناً وتختلف معه سنداً وينتهي سندها إلى الرواة الواردين في سند الكليني إليها.

هـ. المصادر التي متونها تشابه متن الكافي وسندها يختلف مع سنده تماماً.

و. المصادر التي متونها تشابه المصادر السابقة إلاّ أنّ سندها مرسل.