611. تفسير الطبري عن ابن عبّاس: إنَّ أوَّلَ خُلعٍ كانَ فِي الإِسلامِ اختُ عَبدِ اللّهِ بنِ ابَيٍّ، أنَّها أتَت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَت: يا رَسولَ اللّهِ لا يَجمَعُ رَأسي و رَأسَهُ شَي‌ءٌ أبَدا، إنّي رَفَعتُ جانِبَ الخِباءِ فَرَأَيتُهُ أقبَلَ في عِدَّةٍ، فَإِذا هُوَ أشَدُّهُم سَوادا، و أقصَرُهُم قامَةً، و أقبَحَهُم وَجها!

قالَ زَوجُها: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي أعطَيتُها أفضَلَ ما لي حَديقَةً، فَلتَردُد عَلَيَّ حَديقَتي.

قالَ: ما تَقولينَ؟ قالَت: نَعَم، و إن شاءَ زِدتُهُ. قالَ: فَفَرَّقَ بَينَهُما.[1]

1/ 2

المغالاة في المَهرِ

612. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: تَياسَروا فِي الصَّداقِ، إنَّ الرَّجُلَ يُعطِي المَرأَةَ حَتّى يَبقى ذلِكَ في نَفسِهِ عَلَيها حَسيكَةً[2].[3]

[1] تفسير الطبري: ج 2 الجزء 2 ص 461، تفسير ابن كثير: ج 1 ص 403، تفسير القرطبي: ج 3 ص 139؛ عوالي اللآلي: ج 2 ص 144 ح 404 نحوه.

[2] حَسيكَةٌ: أي عَداوَةٌ و حِقدٌ( النهاية: ج 1 ص 386« حسك»).

[3] المصنّف لعبد الرزّاق: ج 6 ص 174 ح 10398 عن ابن أبي الحسين، النهاية في غريب الحديث: ج 1 ص 386، كنز العمّال: ج 16 ص 324 ح 44731.