180. الإمام الصادق عليه السلام: إذا دَخَلتَ بِأَهلِكَ فَخُذ بِناصِيَتِها[1] وَ استَقبِلِ القِبلَةَ و قُل: اللّهُمَّ بِأَمانَتِكَ أخَذتُها، و بِكَلِماتِكَ استَحلَلتُها، فَإِن قَضَيتَ لي مِنها وَلَدا فَاجعَلهُ مُبارَكا تَقِيّا مِن شيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ، و لا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ شِركا و لا نَصيبا.[2]

181. مكارم الأخلاق عن الأئمّة عليهم السلام: إذا قَرُبَ الزَّفافُ يُستَحَبُّ أن تَأمُرَها أن تُصَلِّيَ رَكعَتَينِ استِحبابا، تَكونُ عَلى وُضوءٍ إذا ادخِلَت عَلَيكَ، و تُصَلّي أنتَ أيضا مِثلَ ذلِكَ. و تَحمَدُ اللّهَ و تُصَلّي عَلَى النَّبِيِّ و آلِهِ و تَقولُ:

اللّهُمَّ ارزُقني إلفَها و وُدَّها و رِضاها بي و أرضِني بها، وَ اجمَع بَينَنا بِأَحسَنِ اجتِماعٍ و أيسَرِ ائتِلافٍ، فَإِنَّكَ تُحِبُّ الحَلالَ و تَكرَهُ الحَرامَ.[3]

182. كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبي سعيد الخدري: أوصى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ: يا عَلِيُّ، إذا دَخَلَتِ العَروسُ بَيتَكَ فَاخلَع خُفَّيها حينَ تَجلِسُ، وَ اغسِل رِجلَيها، و صُبَّ الماءَ مِن بابِ دارِكَ إلى أقصى دارِكَ؛ فَإِنَّكَ إذا فَعَلتَ ذلِكَ أخرَجَ اللّهُ مِن بَيتِكَ سَبعينَ ألفَ لَونٍ مِنَ الفَقرِ، و أدخَلَ فيها سَبعينَ ألفَ لَونٍ مِنَ البَرَكَةِ، و أنزَلَ عَلَيهِ سَبعينَ رَحمَةً تُرَفرِفُ عَلى رَأسِ العَروسِ حَتّى تَنالَ بَرَكَتَها كُلُّ زاوِيةٍ في بَيتِكَ، و تَأمَنَ العَروسُ مِنَ الجُنونِ وَ الجُذامِ وَ البَرَصِ أن يُصيبَها ما دامَت في تِلكَ الدّارِ، وَ امنَعِ العَروسَ في اسبوعِها مِنَ الأَلبانِ وَ الخَلِّ وَ الكُزبَرَةِ وَ التُّفّاحِ الحامِضِ مِن هذِهِ الأَربَعَةِ الأَشياءِ.

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا رَسولَ اللّهِ، و لِأَيِّ شَي‌ءٍ أمنَعُها هذِهِ الأَشياءَ الأَربَعَةَ؟

قالَ: لِأَنَّ الرَّحِمَ تَعقَمُ و تَبرُدُ مِن هذِهِ الأَربَعَةِ الأَشياءِ عَنِ الوَلَدِ ....

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا رَسولَ اللّهِ، فَما بالُ الخَلِّ تُمنَعُ مِنهُ؟

قالَ: إذا حاضَت عَلَى الخَلِّ لَم تَطهُر أبَداً بِتَمامٍ، وَ الكُزبَرَةُ تُثيرُ الحَيضَ في بَطنِها و تُشَدِّدُ عَلَيها الوِلادَةَ، وَ التُّفّاحُ الحامِضُ يَقطَعُ حَيضَها فَيَصيرُ داءً عَلَيها.[4]

[1] الناصِيَةُ: قُصاص الشعر فوق الجبهة( مجمع البحرين: ج 3 ص 1795« نصا»).

[2] الكافي: ج 5 ص 500 ح 2 عن أبي بصير، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 402 ح 4405، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ص 235، بحار الأنوار: ج 103 ص 227 ح 46 و راجع تحف العقول: ص 89.

[3] مكارم الأخلاق: ج 1 ص 454 ح 1551.

[4] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 551 ح 4899، علل الشرائع: ص 514 ح 5، الأمالي للصدوق: ص 663 ح 896، الاختصاص: ص 132، بحار الأنوار: ج 103 ح 280 و راجع عوالي اللآلي: ج 3 ص 308 ح 126.