في‌ علل الشرائع‌ عن أبي الزُّبَيْر المكّيّ: رأيت جابراً متوكّئاً على عصاه، و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم، و هو يقول: عليّ خير البشر، فمن أبى‌ فقد كفر. يا معشر الأنصار! أدّبوا أولادكم على حبّ عليّ، فمن أبى‌ فانظروا في شأن امّه‌ [1].

و قال الإمام الصادق 7:

«إنّ جابِرَبنَ عَبدِ اللَّهِ الأنْصارِيَّ، كانَ آخِرَ مَن بَقِيَ مِن أصحابِ رَسُولِ اللَّه 6، وكانَ رَجُلًا مُنقَطِعاً إلينا أهلَ البَيتِ»

[2].

14 كتابه 7 إلى حُذَيْفَة بن اليَمان‌

لمَّا وجَّه عثمان بن عفَّان عمَّاله في الأمصار، كان فيمن وجَّه، الحارث بن الحَكَم إلى المَدائِن، فأقام فيها مدَّة يتعسّف أهلها و يُسي‌ءُ معاملتهم، فوفد منهم إلى عثمان، وفد يشكوه، و أعلموه بسوء ما يعاملهم به، و أغلظوا عليه في القول، فولّى حُذَيْفَة بن اليَمان عليهم- و ذلك في آخر أيَّامه- فلم ينصرف حُذَيْفَة بن اليَمان عن المَدائِن إلى أن قُتل عثمان، و اسْتُخلِفَ عليُّ بن أبي طالب 7، فأقام حُذَيْفَة عليها، و كتَب إليه:

«بسم اللَّه الرّحمن الرحيم‌

مِن عَبدِ اللَّهِ عَليٍّ أميرِالمُؤمِنينَ 7 إلى‌ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمانِ، سَلامٌ علَيْكَ.

أمَّا بَعدُ، فإنِّي قَدْ وَلَّيتُك ما كُنتَ علَيْهِ لِمَن كانَ قَبْلِي مِن حِرَفِ المَدائِنِ، وَقَدْ

[1]. علل الشرائع: ج 142 ص 4، الأمالي للصدوق: ص 135 ح 134، رجال الكشّي: ج 1 ص 236 الرقم 93 و فيه «سكك المدينة» بدل «سكك الأنصار».

[2]. الكافي: ج 1 ص 469 ح 2، رجال الكشّي: ج 1 ص 217 الرقم 88 كلاهما عن أبان بن تغلب، رجال ابن داوود: ص 60 الرقم 288.