ب حِفظُ حَرارَةِ البَدنِ‌

888. الإمام الصادق عليه السلام‌ في عِلَّةِ جَعلِ الشَّعرِ عَلَى الرَّأسِ مِن فَوقِهِ: جُعِلَ الشَّعرُ مِن فَوقِهِ لِيوصِلَ بِوُصولِهِ الأَدهانَ إلَى الدِّماغِ، و يُخرِجَ بِأَطرافِهِ البُخارَ مِنهُ، و يَرُدَّ الحَرَّ وَ البَردَ الوارِدَينِ عَلَيهِ.[1]

ج السَّيطَرَةُ عَلَى الشَّهوَةِ الجِنسِيَّةِ

889. الإمام عليّ عليه السلام: ما كَثُرَ شَعرُ رَجُلٍ قَطُّ إلّا قَلَّت شَهوَتُهُ.[2]

890. المعجم الكبير عن ابن عبّاس: شَكا رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله العُزوبَةَ فَقالَ: أ لا أختَصي؟

فَقالَ: لا، لَيسَ مِنّا مَن خَصى أوِ اختَصى، و لكِن صُم و وَفِّر شَعرَ جَسَدِكَ.[3]

راجع: ج 1، ص 642 (ما يعين على الجماع/ النورة). ج 1، ص 644، ح 1097.

[1] الخصال، ص 512، ح 3، علل الشرائع، ص 100، ح 1 كلاهما عن الربيع صاحب المنصور، بحار الأنوار، ج 10، ص 206، ح 9.

[2] كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 472، ح 4649 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 504، ح 1744 عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام، عوالي اللآلي، ج 3، ص 309، ح 128، بحار الأنوار، ج 104، ص 87، ح 52.

[3] المعجم الكبير، ج 11، ص 116، ح 11304، كنز العمّال، ج 16، ص 483، ح 45569.