ج شُربُ الماءِ بَينَ الطَّعامِ‌

716. الإمام الرضا عليه السلام: مَن أرادَ أن لا تُؤذِيَهُ مَعِدَتُهُ فَلا يَشرَب عَلى طَعامِهِ ماءً حَتّى يَفرُغَ مِنهُ، و مَن فَعَلَ ذلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ، و ضَعُفَت مَعِدَتُهُ، و لَم تَأخُذِ العُروقُ قُوَّةَ الطَّعامِ؛ لِأنَّهُ يَصيرُ فِي المَعِدَةِ فِجّا[1] إذا صُبَّ الماءُ عَلَى الطَّعامِ أوَّلًا فَأَوَّلًا.[2]

د شُربُ الماءِ عَبّاً

717. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مُصُّوا الماءَ مَصّا و لا تَعُبّوهُ عَبّا؛ فَإِنَّهُ يوجَدُ مِنهُ الكُبادُ.[3]

ه شُربُ الماءِ البارِدِ وَ الفُقّاعِ فِي الحَمّامِ‌

718. الإمام الصادق عليه السلام: إيّاكَ و شُربَ الماءِ البارِدِ وَ الفُقّاعِ فِي الحَمّامِ؛ فَإِنَّهُ يُفسِدُ المَعِدَةَ.[4]

[1] في المصدر:« فجأ»، و التصويب من بحار الأنوار. و الفِجّ من كلّ شي‌ء: ما لم ينضج( لسان العرب، ج 2، ص 340).

[2] طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 35، بحار الأنوار، ج 62، ص 323 نحوه.

[3] الكافي، ج 6، ص 381، ح 1 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عليه السلام، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 341، ح 1103، المحاسن، ج 2، ص 402، ح 2404 عن ابن القدّاح و فيه« يأخذ» بدل« يوجد»، الجعفريّات، ص 161 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، دعائم الإسلام، ج 2، ص 130، ح 452، بحار الأنوار، ج 66، ص 466، ح 23.

[4] كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 113، ح 232، الأمالي للصدوق، ص 445، ح 595 كلاهما عن محمّد بن حمران، روضة الواعظين، ص 336، بحار الأنوار، ج 76، ص 70، ح 3.