630. الكافي عن عليّ بن محمّد رفعه: كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَستاكُ عَرضاً.[1]

631. الإمام الصادق عليه السلام: مَنِ استاكَ فَليَتَمَضمَض.[2]

ه ما يَنبَغي أن يُستاكَ بِهِ‌

632. مكارم الأخلاق: كانَ صلى الله عليه و آله... يَستاكُ بِالأَراكِ، أمَرَهُ بِذلِكَ جَبرَئيلُ عليه السلام.[3]

633. المعجم الكبير عن أبي خِيَرة الصّباحي: كُنتُ فِي الوَفدِ الَّذينَ أتَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله... ثُمَّ أمَرَ لَنا بِأَراكٍ، فَقالَ: استاكوا بِهذا.[4]

634. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: نِعمَ السِّواكُ الزَّيتونُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ، يُطَيِّبُ الفَمَ، و يَذهَبُ بِالحَفَرِ، هُوَ سِواكي و سِواكُ الأَنبِياءِ قَبلي.[5]

635. الإمام الرضا عليه السلام: إنَّ أجوَدَ مَا استَكتَ بِهِ ليفُ الأَراكِ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو الأَسنانَ و يُطَيِّبُ النَّكهَةَ، و يَشُدُّ اللِّثَةَ و يُسَنِّنُها، و هُوَ نافِعٌ مِنَ الحَفَرِ إذا كانَ بِاعتِدالٍ.

وَ الإِكثارُ مِنهُ يُرِقُّ الأَسنانَ و يُزَعزِعُها، و يُضعِفُ اصولَها فَمَن أرادَ حِفظَ الأَسنانِ فَليَأخُذ قَرنَ الإِيَّلِ مُحرَقا و كَزمازَجا و سُعدا و وَردا و سُنبُلَ الطّيبِ و حَبَّ الأثلِ أجزاءً سَواءً و مِلحا أَندَرانِيّا رُبعَ جُزءٍ، فَيَدُقُّ الجَميعَ ناعِما و يَستَنُّ بِهِ؛ فَإِنَّهُ يُمسِكُ الأَسنانَ و يَحفَظُ اصولَها مِنَ الآفاتِ العارِضَةِ. و مَن‌

أراد أن يُبَيِّضَ أسنانَهُ فَليَاخُذ جُزءا مِن مِلحٍ أندَرانِيٍّ و مِثلَهُ زَبَدَ البَحرِ، فَيَسحَقُهُما ناعِما و يَستَنُّ بِهِ.[6]

[1] الكافي، ج 6، ص 297، ح 5، بحار الأنوار، ج 66، ص 414.

[2] المحاسن، ج 2، ص 385، ح 2356، بحار الأنوار، ج 76، ص 134، ح 45.

[3] مكارم الأخلاق، ج 1، ص 95، ح 182، بحار الأنوار، ج 16، ص 254 وج 76، ص 135، ح 47.

[4] المعجم الكبير، ج 22، ص 368، ح 923، الطبقات الكبرى، ج 7، ص 426 نحوه، كنز العمّال، ج 9، ص 320، ح 26226.

[5] المعجم الأوسط، ج 1، ص 210، ح 678، مسند الشاميّين، ج 1، ص 50، ح 46 كلاهما عن مُعاذ بن جبل، كنز العمّال، ج 9، ص 321، ح 26628؛ مكارم الأخلاق، ج 1، ص 115، ح 261 و ليس فيه« يطيّب الفم»، بحار الأنوار، ج 76، ص 135، ح 48.

[6] بحار الأنوار، ج 62، ص 317 نقلًا عن: طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 50، و ذكر الحديث فيه مع تفاوت فى الألفاظ.