5/ 3

الإِشارَةُ إلَى ما في الرِّئَةِ مِنَ الحِكمَةِ

515. الإمام الصادق عليه السلام‌ لِلطَّبيبِ الهِندِيِّ: كانَ القَلبُ كَحَبِّ الصَّنَوبَرِ؛ لِأَنَّهُ مُنَكَّسٌ، فَجُعِلَ رَأسُهُ دَقيقاً لِيَدخُلَ فِي الرِّئَةِ فَتُرَوِّحَ عَنهُ بِبَردِها، لِئَلّا يَشيطَ الدِّماغُ بِحَرِّهِ.

و جُعِلَتِ الرِّئَةُ قِطعَتَينِ؛ لِيَدخُلَ بَينَ مَضاغِطِها[1] فَيُتَرَوَّحَ عَنهُ بِحَرَكَتِها.[2]

516. عنه عليه السلام: العَقلُ مِنَ القَلبِ، وَ الحُزنُ مِنَ الكَبِدِ، وَ النَّفَسُ مِنَ الرِّئَةِ.[3]

5/ 4

الوِقايَةُ مِن بَعضِ أمراضِ الأَنفِ وَ الحَنجَرَةِ

517. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم فَليَجعَل في أنفِهِ ماءً، ثُمَّ لِيَنتَثِر.[4]

[1] قوله:« ليدخل» أي القلب« بين مضاغطها» أي بين قطعتي الرئة( بحار الأنوار، ج 61، ص 311).

[2] الخصال، ص 514، ح 3، علل الشرائع، ص 100، ح 1، المناقب لابن شهرآشوب، ج 4، ص 261 كلّها عن الربيع صاحب المنصور، بحار الأنوار، ج 10، ص 207، ح 9.

[3] كفاية الأثر، ص 254 عن محمّد بن مسلم، بحار الأنوار، ج 47، ص 15، ح 12.

[4] صحيح مسلم، ج 1، ص 212، ح 20، سنن أبي داوود، ج 1، ص 35، ح 140، سنن النسائي، ج 1، ص 66، الموطّأ، ج 1، ص 19، ح 2 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال، ج 9، ص 303، ح 26114.