و هو علم الحقيقة ما خلا أصله صلّى اللّه عليه و آله.

و قوله: «غدا همّه إيثار تأثير همّة» يعني انّه آثر الصبر على تأثير همّته.

انظر كيف تظاهر و تظافر خلق في غاية الكثرة و جماعة جمّة على إيذائه و وضعه و قمعه و محاربته و مقابلته حتى قام الشيخ العارف سعيد مدافعتهم و مقاتلتهم في الظاهر بالسيف، و لم يسلّط عليهم همّته الفعّالة و همّه لدفعهم و إهلاكهم عن آخرهم بحيث لم يبق منهم واد و لا ديار مع تحقّقه بذلك لكن تركهم بمعرفته على الحقيقة لوقوع ذلك كلّه، و ان لا مندوحة عمّا جرى على نحو ما جرى، فلذلك ترك التأثير بالهمّة و وكّل الأمر إلى مجزيه تعالى و تقدّس.

[أنّ أمير المؤمنين علي عليه السلام هو واضع النحو]

و منهم النحاة، و هو واضع النحو، لأنّهم يروونه عن الخليل بن أحمد بن عيسى بن عمرو الثقفي، عن عبد اللّه بن إسحاق الحضرمي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن ميمون الأقرن، [عن عنبسة الفيل،][1] عن أبي الأسود الدؤلي، عنه عليه السلام، و السبب في ذلك أنّ قريشا كانوا يتزوّجون في الأنباط، فرفع فيما بينهم أولادهم فأفسدوا لسانهم، حتى انّ بنت حرملة بن خويلد الأسدي‌[2] كانت متزوّجة في الأنباط، فقالت: إنّ أبوي مات و ترك عليّ مال كثير[3]، فلمّا رأوا فساد لسانها أخبروا أمير المؤمنين عليه السّلام فأسّس النحو.

و روي أنّ أعرابيّا سمع من سوقيّ يقرأ: إنّ اللّه بري‌ء من المشركين‌

[1] من المناقب.

[2] في المناقب: أنّ قريشا كانوا يزوّجون بالأنباط، فوقع فيما بينهم أولاد، ففسد لسانهم، حتى أنّ بنتا لخويلد الأسدي.

[3] و الصحيح أن تقول: إنّ أباي مات و ترك عليّ مالا كثيرا.