قال الطبرسي : « أجمع المفسرون على أن المراد بأبنائنا : الحسن والحسين » [١].

=

ص ١٨٥ ومناقب الإمام علي عليه‌السلام لابن المغازلي ص ٢٦٣ وفي هامشه عن نزول القرآن لأبي نعيم ( مخطوط ) والدر المنثور ج ٢ ص ٣٨ ـ ٤٠ عن بعض من تقدم وعن البيهقي في الدلائل ، وابن مردويه ، وابن أبي شيبة ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وتفسير البرهان ج ١ ص ٢٨٦ ـ ٢٩٠ عن بعض من تقدم وعن موفق بن أحمد ، في كتاب فضائل الإمام علي ، وأمالي الشيخ ، والاختصاص ، وعن الصدوق وعن الثعلبي ، عن مقاتل ، والكلبي ، وفي تفسير الميزان ج ٢ ص ٢٢٨ ـ ٢٣٥. عن كثير ممن تقدم ، وعن عيون أخبار الرضا ، واعلام الورى ، والخرائج والجرائح ، وحلية الأولياء ، والطيالسي. وهو أيضاً في فتح القدير ج ١ ص ٣٤٧ و ٣٤٨ وتفسير التبيان ج ٢ ص ٤٨٥ وتفسير نور الثقلين ج ١ ص ٢٨٨ ـ ٢٩٠ عن بعض من تقدم وعن الخصال وروضة الكافي وغيرهما وعن نور الأبصار ص ١٠٠ وعن المنتقى باب ٣٨ وفي تفسير الميزان ج ٣ ص ٢٣٥ قال : « قال ابن طاووس في كتاب السعود : رأيت في كتاب تفسير ما نزل في القرآن في النبي واهل بيته ، تأليف محمد بن العباس بن مروان : أنه روى خبر المباهلة من أحد وخمسين طريقاً عمن سماه من الصحابة وغيرهم ، وعد منهم الحسن بن علي ، عليهما‌السلام ، وعثمان بن عفان ، وسعد بن أبي وقاص ، وبكر بن سمال ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عباس ، وأبا رافع مولى النبي ، وجابر بن عبد الله ، والبراء بن عازب ، وأنس بن مالك » انتهى. وأضاف ابن شهر آشوب في مناقبه ج ٣ ص ٣٦٨ ـ ٣٦٩ : أبا الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ، وابن البيع في معرفة علوم الحديث ، واحمد في الفضائل ، وابن بطة في الإبانة ، والأشفهي في اعتقاد أهل السنة ، والخركوشي في شرف النبي ، ومحمد بن اسحاق ، وقتيبة بن سعيد ، والحسن البصري ، والقاضي أبا يوسف ، والقاضي المعتمد أبا العباس ، وأبا الفرج الأصبهاني في الأغاني عن كثيرين وهامش حقائق التأويل ص ١١٠ عن بعض من تقدم ، وعن تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٦٥ وعن الكامل لابن الأثير ج ٢ ص ١١٢ وعن كنز العمال ج ٦ ص ٤٠٧ وعن تفسير الخازن ، وعن تفسير البغوي بهامشه.

وثمة مصادر كثيرة أخرى ذكرها في مكاتيب الرسول ج ١ ص ١٨٠ / ١٨١ فليراجعها من أراد.

[١] مجمع البيان ج ٢ ص ٤٥٢ وراجع التبيان ج ٢ ص ٤٨٥ وتفسير الرازي ج ٨ ص ٨٠ وحقائق التأويل ص ١١٤ وفيه : أجمع العلماء الخ ..