بعدي»؟ فلم يجب أحد منهم.

فقام عليّ عليه السلام فقال: «أنا يا رسول اللّه اؤازرك على هذا الأمر».

فقال: «اجلس».

ثم أعاد القول على القوم ثانية فاصمتوا و قام علي فقال مثل مقالته الاولى، فقال: «اجلس».

فاعاد القول ثالثة فلم ينطق أحد منهم بحرف، فقام علي فقال: «أنا اؤازرك يا رسول اللّه على هذا الأمر». فقال: «اجلس فأنت أخي و وصيّي و وزيري و وارثي و خليفتي من بعدي».

فنهض القوم و هم يقولون لأبي طالب: ليهنك اليوم إن دخلت في دين ابن أخيك، فقد جعل ابنك أميرا عليك‌[1].

و قد أورد هذا الخبر الاستاذ أبو سعيد الخركوشي إمام أصحاب الحديث بنيشابور في تفسيره‌[2].

و هذا الضرب من النصّ قد تفرّد بنقله الشيعة الإمامية خاصّة، و إن كان بعض من لم يفطن لما عليه فيه من أصحاب الحديث قد روى شيئا منه.

و أمّا الدلالة على تصحيح هذا النصّ فقد سطرها أصحابنا في كتبهم، و ذكروا من الكلام في إثباته و إبطال ما خرج المخالفون فيه ما ربّما بلغ حجم‌

[1] انظر: علل الشرائع 1: 169/ 1 و 170/ 2، مسند احمد 1: 111 و 195 فضائل أحمد:

161/ 230، خصائص النسائي: 83/ 66، تاريخ الطبري 2: 319، تفسير الطبري 19: 74، شواهد التنزيل للحسكاني 1: 371/ 514 و 420/ 580، تاريخ ابن عساكر- ترجمة الإمام علي عليه السلام- 1: 99/ 137، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 13:

244، تفسير ابن كثير 3: 363، مجمع الزوائد 9/ 113.

[2] تفسير الخركوشي ....