أبواب الهمزة

باب آدم‌[1]

[1] آدم أبو الحسين النخّاس‌[2]:

الكوفي، ق‌[3].

و يأتي عن جش: ابن المتوكّل أبو الحسين موثّقا[4]، و عنه*

______________________________
أبواب الهمزة باب آدم‌ (1) قوله* في آدم: و عنه‌[5] و عن صه و د: ابن الحسين.

أقول: هذا هو الظاهر وفاقا لجدّي‌[6] و خالي‌[7] رحمهما اللّه‌[8].

[1] تقديم آدم في جميع الأبواب، لأنّ بعد الهمزة منه ألفا لا لغيره كما يظنّ، و قد توهّم فيه بعض الأفاضل. الشيخ محمّد السبط

نقول: قال العلّامة المامقاني في تنقيح المقال‌[ 1: 1]: لا يخفى عليك أنّ عنوان الباب بالهمزة هو الّذي جرى عليه القدماء و جملة من المتأخّرين، و هو أولى من عنوانه بالألف- كما صنعه عدّة من الأواخر منهم الشيخ أبو علي رحمه اللّه في منتهى المقال- ضرورة أنّ الألف لا يبدأ به لسكونه، و ذلك أنّ الألف المفردة على ضربين ليّنة و متحرّكة، و الليّنة تسمّى ألفا، و المتحرّكة تسمّى همزة.

[2] في حاشية« ط» نقلا عن الإيضاح: بالنون و الخاء المعجمة المشدّدة و السين المهملة. إيضاح الاشتباه: 83/ 7.

[3] رجال الشيخ: 155/ 16.

[4] رجال النجاشي: 104/ 260.

[5] و عنه، لم ترد في« ب».

[6] روضة المتّقين 14: 324.

[7] الوجيزة: 141/ 2.

[8] نقول: مراد الوحيد البهبهاني قدّس سرّه من قوله: جدّي و خالي، هما العلّامة محمّد تقي-- المجلسي- صاحب روضة المتّقين- و ولده العلّامة محمّد باقر المجلسي- صاحب بحار الأنوار- كما صرّح به في الفائدة الرابعة.