والحسن بن أبي جعفر الجفري في ابن ماجة ، وحصين بن نمير ، وحماد بن زيد ، وداود بن الزبرقان ، وزهير بن معاوية في النسائي وابن ماجة ، وزياد بن خيثمة ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وزيد بن أبي أنيسة ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد الله في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج في البخاري وأبي داود ، والصلت بن الحجاج ، وعبد الله بن عون ، وعبد الحكيم بن منصور ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، وعبد الوارث بن سعيد في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني ، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار ، وعمران القطان في ابن ماجة ، وفضيل بن غزوان ، ومالك بن مغول ، ومسعر بن كدام ، ومفضل بن صالح الأسدي ، وهمام بن يحيى في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي ، ووهيب بن خالد ، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار [١].

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري [٢] ، ومسلم [٣] ، وسنن أبي داود [٤] ، والنسائي [٥] ، وابن ماجة [٦] ، والترمذي [٧].

[١] تهذيب الكمال : ٢٤ / ٥٧٥ الرقم ٥١١٤.

[٢] صحيح البخاري : ٣ / ٥٤ ، كتاب الاجارة ، باب كسب البغي والاماء.

[٣] صحيح مسلم : ٢ / ٣٠١ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٤٠١.

[٤] سنن أبي داود : ١ / ١٩٢ ، كتاب الصلاة ، باب رفع اليدين في الصلاة ، الحديث٧٢٣.

[٥] سنن النسائي : ٣ / ٢٤٥ ، كتاب قيام الليل ، باب القراءة في الوتر.

[٦] سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٢ ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور ، الحديث ١٥٧٥.

[٧] سنن الترمذي : ٢ / ١٣٦ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا ، الحديث ٣٢٠.