وهذا النوع من الاستدلال هو استدلال الصدّيقين ، الذي يبدأ بحثه ودراسته في الوجود ، فمنه إليه سبحانه وإلى صفاته وأفعاله ، ثم يختمه في الكائنات ، وسوف نشير في الفصل التالي إلى « برهان الصدِّيقين » على الطريقة السينائية [١].

واكتفاؤنا ببيان هذا البرهان على الطريقة السينائية فحسب ، لأنّ بيانها حسب الطريقة الصدرائية يحتاج إلى ذكر مقدمات خارجة عن هدف هذا الكتاب.

ثم إنّ الحكيم الإسلامي الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي ـ دام ظله ـ قد قرر هذا البرهان بوجه رائع ، ربما يكون أفضل مما قرره « صدر المتألّهين » ، فمن أراد أن يقف على تقريره ، فليراجع تعاليقه على « الأسفار » [٢] ، وكتابه القيم : « أُصول الفلسفة » [٣].

[١] ومن أراد أن يقف على تقرير صدر المتألهين فليراجع الأسفار : ٦ / ١٤ ـ ١٨ ، والمظاهر الإلهية : ١٠ ، والمشاعر : ٦٨.

[٢] الأسفار : ٦ / ١٤ ـ ١٥.

[٣] أُصول الفلسفة : ٥ / ٢٧٧.