[1]- وَ قَوْلُهُ‌ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِ‌ [نَزَلَتْ فِي الْعَبَّاسِ‌] وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ نَزَلَتْ فِي [ابْنِ‌] أَبِي طَلْحَةَ الْحَجَبَةِ خَاصَّةً كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ [الْآيَةُ] نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع [وَ هَاتَانِ الْآيَتَانِ وَ هُمَا الْآيَتَانِ إِلَى‌ عَظِيمٌ‌ خَاصَّةٌ فِيهِ‌].

[2]- وَ قَوْلُهُ‌ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ‌ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع خَاصَّةً.

[3]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: افْتَخَرَ شَيْبَةُ بْنُ عَبْدِ الدَّارِ وَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ شَيْبَةُ فِي أَيْدِينَا مَفَاتِيحُ الْكَعْبَةِ نَفْتَحُهَا إِذَا شِئْنَا وَ نُغْلِقُهَا إِذَا شِئْنَا فَنَحْنُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ [ص‌] وَ قَالَ الْعَبَّاسُ فِي أَيْدِينَا سِقَايَةُ الْحَاجِّ وَ عِمَارَةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَنَحْنُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ مَرَّ عَلَيْهِمَا [عَلَيْهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع فَأَرَادَا أَنْ يَفْتَخِرَا [فأراد أن يفتخر] فَقَالا لَهُ يَا أَبَا الْحَسَنِ نُخْبِرُكَ بِخَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ [ص‌]

[1]. و الأحاديث حول شأن نزول الآية كثيرة و سيأتي في ذيل الآية 100 من هذه السورة ما يرتبط به عن الحسن بن عليّ.

و طرق الأحاديث تنتهي إلى الباقر و الصادق و أبي ذر و بريدة و الحسن البصري و الشعبي و القرظي و عبيد اللّه بن عبيدة و ابن سيرين و عروة و السدي و ابن عبّاس و أنس و جابر و ... و قد انفرد هذا الكتاب بالرواية عن الحارث و الكلبي.

و هذا الحديث هو الشطر الخامس من رواية ابن عبّاس من سورة التوبة من تفسير الحبرى، و ما بين المعقوفين الأخير ليس في الحبري و هو شبه تلخيص للحديث التالي. و في الدّر المنثور: و أخرج ابن مردويه عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه:( أَ جَعَلْتُمْ ...) قال: نزلت في عليّ بن أبي طالب و العباس( رض).

[2]. الشطر السادس من رواية ابن عبّاس و من‌( يُبَشِّرُهُمْ) إلى آخر الآية أخذناها من الحبري و كان في النسخة بدلها: إلى نعيم مقيم و هذا الشطر تفرد به نسخة( أ، ب) و لم ترد في( ر) و بالنظر إلى ذيل الرواية المتقدمة يتضح وجه عدم ذكر هذا الشطر في( ر).

[3]. أورده المجلسي في بحار الأنوار ج 36 ص 37 باب 31.

و في ب: نخبرك بخير الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: من هو قال: ها أنا ذا و في أ: ها انا.