الأصل في العقود اللزوم

الخيار اسم مصدر من الاختيار ، نصّ به لفيف من علماء اللغة.

قال ابن منظور : الخيار خلاف الاشرار. والخيار الاسم من الاختيار. [١]

وتبعه الزبيدي في شرح القاموس. [٢]

ولكن الظاهر من الفيّومي في مصباحه انّه مصدر حيث قال : الخيار هو الاختيار. [٣]

ونقل الطريحي كلا القولين من غير ترجيح وقال : الخيار هو الاختيار ، ويقال : اسم من تخيرت الشيء مثل الطيرة اسم من تطيّر. [٤]

وعلى كلّ تقدير إذ كان الخيار من الاختيار وهو بمعنى الاصطفاء ، قال سبحانه : ( وَاختارَ مُوسى قَومَهُ سَبعينَ رَجُلاً ) [٥] ، وقال سبحانه : ( وَأَنا اخْتَرتُكَ لِما يُوحى ) [٦] ، فيكون الخيار أيضاً بمعنى الاصطفاء والانتخاب.

[١] لسان العرب : ٤ ، مادة « خير » فيه وسائر المصادر.

[٢] تاج العروس : ١١.

[٣] المصباح المنير : ١.

[٤] مجمع البحرين : ٣.

[٥] الأعراف : ١٥٥.

[٦] طه : ١٣.