والتصاريف اللغوية يخفى عليه الفرق بين « التسوية » و « المساواة ».

ان الذين يصرفون قوله ـ عليه‌السلام ـ : « ولاتدع قبراً مشرفاً إلا سويته » الى معنى ساويته بالارض اي « هدمته » اولئك قوم أيفت أفهامهم ، وسخفت أذهانهم ، وضلت البابهم ، ولم يكن من العربية لهم ولا قلامة ظفر فكيف بعلمائهم؟!

ولايخفى على عوام العرب ان تسوية الشيء عبارة عن تعديل سطحه او سطوحه ، وتسطيحه في قبال تقعيره او تحديبه او تسنيمه وما اشبه ذلك من المعاني المتقاربة [١٤] والالفاظ المترادفة ، فمعنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لاتدع قبراً مشرفاً ـ اي : مسنماً ـ إلا سويته ـ اي ـ سطحته وعدلته ـ » وليس معناه : إلا هدمته وساويته بالارض كي يعارض ما ورد من الحث على زيارة القبور واستحباب إتيانها ، والترغيب في تشييدها ، والتنويه بها ، وذلك المعنى ـ اعني ان المراد من تسوية القبر تسطيحه وعدم تسنيمه ـ كان هو الذي فهمته من الحديث اول ما سمعته بادئ بدء وعند أول وهلة ، ثم راجعت الكتاب ـ اعني صحيح مسلم ـ ونظرت الباب فوجدت صاحب الصحيح ـ مسلم ـ قد فهم فيه مافهمناه من الحديث حيث عنون الباب قائلاً : ( باب تسوية القبور ) واورد فيه اولاً بسنده الى تمامه قال : كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يامربتسويتها [١٥] ثم اورد بعده في نفس هذا الباب حديث ابي الهياج المتقدم : « ولاقبراً مشرفاً الاسويته ».

وكذلك فهم شارحوا صحيح مسلم وامامهم النووي الشهير ، وها هو بين ايدينا يقول في شرح تلك الجملة النبوية ما نصه : فيه : ان السنة ان القبر لا يرفع عن الارض رفعاً كثيراً ولايسنم ، بل يرفع نحو شبر ، وهذا مذهب الشافعي ومن

[١٤] معجم مقايس اللغة ٣/ ١١٢ (سوى ).

[١٥] صحيح مسلم ٢/ ٦٦٦ باب ٣١/٩٢.