أوليّة ٣٥. ( الخلط ٣٥ ، كلمات للتّلقين ٣٦ ، الحماية والتستر ٣٦ ) ، نقض نظريّة كل الصحابة عدول من حيث الموضوع ٣٨ ، العجب العجاب ٣٩ ، وجوه النّقض ٣٩ ، تفصيل وإثبات وجوه النّقض ٣٩ ، نظرية عدالة كل الصحابة تتعارض مع النصوص القرآنية القاطعة ٣٩. ( ظاهرة النّفاق ٣٩ ) ، الحكم الإلهي القاطع ٤٠ ، أمثلة على تعارض نظرية عدالة كلّ الصحابة مع القرآن الكريم ٤١. ( المثال الأول ٤١ ، المثال الثاني ٤١ ، المثال الثالث ٤٢ ) ، تحليل الأمثلة الثّلاث ٤٣ ، « حكم الله في الثلاث ٤٣ ، حكم أهل السنّة في الثّلاث ٤٣ ، الأولى بالتصديق ٤٤ ) ، نظرية عدالة كلّ الصحابة تتعارض مع السنّة النبويّة ٤٤. ( المثال الأول ٤٤ ، المثال الثاني ٤٤ ، المثال الثالث ٤٤ ، المثال الرابع ٤٥ ، المثال الخامس ٤٥ ، المثال السادس ٤٥ ) ، دعوة لتحليل هذه الأمثلة ٤٧ ، نظرية عدالة كلّ الصحابة ينقضها واقع الحال ٤٧. ( المثال الأوّل ٤٧ ، المثال الثاني ٤٨ ، المثال الثالث ٤٨ ، المثال الرابع ٤٩ ، المثال الخامس ٥٠ ، المثال السادس ٥٠ ، المثال السابع ٥١ ) ، تحليل هذه الأمثلة ٥١ ، نظرية عدالة الصحابة تتعارض مع روح الإسلام العامة ٥٢ ، تحليل هذه النماذج من النصوص ٥٤ ، تهافت نظريّة عدالة كلّ الصحابة ٥٥ ، عرض ٥٥ ، دور الصحابة في التسنّن والتشريع ٥٦.

الفصل الرابع : نظرية عدالة الصحابة عند الشيعة ٥٩.

موالاة الشيعة للصحابة ٥٩ ، من هم الصحابة عند الشيعة ٥٩ ، نقطة الخلاف الجوهرية ٦٠ ، دعاء الشيعة لأصحاب محمّد ٦٠ ، أشهر أدعية الشيعة ٦٠ ، النصّ الحرفي للدعاء الذي تدعو به الشيعة للصحابة ٦١.

الفصل الخامس : بذور للتّفكر في نظرية عدالة الصحابة ٦٣.

« ابن عبّاس » يصف الصّحابة لـ « معاوية » ٦٣ ، شهادة ووصيّة الصحابيّ « حذيفة بن اليمان » ٦٤ ، « الزّبير » وحسن الخاتمة ، « طلحة » وحسن الخاتمة ٦٥ ، الحليف يقتل حليفه ٦٥ ، نهاية الصحابيّ « عمّار بن ياسر » ٦٦ ، « معاوية » يعاقب قتلة « عثمان » ٦٦ ، رأي « الحسن البصريّ » في « معاوية » ٦٧ ، تتويج مفاخر « معاوية » ٦٧ ،