أدلكم ... ) الحديث السابق [١].

وقال النبي لعلي في جمع من أصحابه « النظر إلى وجهك يا علي عبادة. أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة. من أحبك أحبني ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك » [٢].

أبرز المؤهلات العلمية للولي من بعد النبي

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأصحابه موضحاً علم علي : « أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ومن أراد العلم فليأت الباب » [٣] وقال لهم مرة : « أنا دار الحكمة وعلي بابها » [٤] وقال لهم ثالثة : « أنا مدينة الحكمة وعلي بابها » [٥] وقال لهم مرة رابعة : « علي باب علمي ومبين من بعدي لأمتي ما أرسلت به ، حبه إيمان

[١] ذكره أبو نعيم في حلية الاولياء ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٢٥١.

[٢] رواه أحمد في مسنده وكان ابن عباس يفسر هذا الحديث ويقول : ان من ينظر اليه يقول : سبحان الله ما اعلم هذا الفتى ، سبحان الله ما اشجع هذا الفتى ، سبحان الله ما افصح هذا الفتى ، ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٢٥٣.

[٣] مصادر هذا النص الشرعي لا تحصى نذكر منها على سبيل المثال : ترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٤٦٤ ح ٩٨٤ ـ ٩٩٧ وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٧٠ ومقتل الحسين للخوارزمي ج ١ ص ٤٣ والاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٨ والميزان للذهبي ج ١ ص ٤١٥ والفتح الكبير للنبهاني ج ١ ص ١٧٦ والجامع الصغير للسيوطي ج ١ ص ٩٣ ومنتخب الكنز بهامش مسند أحمد ج ٥ ص ٣٠ وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ٧ ص ٢١٩ تحقيق محمد أبو الفضل ..... الخ.

[٤] كذلك فقد ورد هذا النص بعشرات المراجع منها : صحيح الترمذي ج ١ ص ٣٠١ ح ٣٨٠٧ وحلية الاولياء ج ١ ص ٦٣ ومناقب علي لابن المغازلي ص ٨٧ ح ١٢٩ واسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص ١٤٠ وذخائر العقبى للطبري ص ٧٧ والصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٢٠ وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٤٥٩ وفضائل الخمسة ج ٢ ص ٢٤٨ ومصابيح السنّة للبغوي ج ٢ ص ٢٧٥ والجامع الصغير للسيوطي ج ١ ص ٩٣ ومنتخب الكنز ج ٥ ص ٣٠ .... الخ.

[٥] مناقب علي لابن المغازلي ص ٨٦ وفتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص ٢٦.