الفصل الثاني

نظرية عدالة الصحابة عند أهل السنّة

اتفق أهل السنّة على أن جميع الصحابة عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة ، على حدّ تعبير ابن حجر العسقلاني ، ويجب الاعتقاد بنزاهتهم ، اذ ثبت أنّ الجميع من أهل الجنّة وأنّه لا يدخل أحد منهم النار [١] والمقصود بالصحابة كلّ الصحابة بالمعنى الذي عرضناه عند تحليل تعريف ابن حجر.

ما هو دليل أهل السنّة على ذلك

ذكر الخطيب أنّ عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم. فمن ذلك قوله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وقوله ( وكذلك جعلناكم أمةً وسطا ) وقوله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم ) وقوله ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) وقوله ( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتّبعك من المؤمنين ) وقوله ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هو الصادقون ) إلى قوله ( إنك رؤوف رحيم ) وفي آيات كثيرة يطول ذكرها ، واحاديث شهيرة يكثر تعدادها [٢].

[١] راجع الاصابة في تمييز الصحابة ص ٩ و ١٠.

[٢] راجع الاصابة في تمييز الصحابة ص ٩ و ١٠.