آن واحد [١] ، مع ما فيه من علّة قادحة إذ تضمن الطعن الصريح على الأنبياء بالإقدام على المراجعة تلو المراجعة في الأوامر المطلقة كما لا يخفى.

ومثله حديث الاستسقاء [٢]الذي دلَّ على أن تغيير الطقس المفاجئ قد اختص بما كان مشترطاً في التقدير.

وحديث أنّ الله يُحدث من أمره ما يشاء [٣]. وأحاديث تأثير صلة الرحم والصدقة عن أبي هريرة وغيره [٤].

وحديث غفران الذنوب في ليلة القدر عن أبي هريرة أيضاً [٥].

وحديث ( اعملوا فكلٌّ ميسر ) [٦].

وحديث الصخرة التي أطبقت على ثلاثة رجال حتى استيقنوا الموت ثم رفعت بدعائهم [٧].

وحديث البداء الصريح عن أبي هريرة في البخاري والمسند إلى

[١] صحيح البخاري ١ : ٩٨ كتاب الصلاة. وأخرجه في كتاب التوحيد ٩ : ١٨٢ باب قوله تعالى : ( وكلّم الله موسى تكليما ).

[٢] صحيح البخاري ٢ : ٣٤ باب الاستسقاء في المسجد الجامع. وأخرجه من طرق أُخر صحيحة وبألفاظ مختلفة في ٢ : ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ و ٣٨.

[٣] صحيح البخاري ٩ : ١٨٧ باب قوله تعالى ( كل يوم هو في شأن ).

[٤] صحيح البخاري ٨ : ٦ باب من بُسط له الرزق بصلة الرحم.

[٥] صحيح البخاري ٣ : ٥٩ باب فضل ليلة القدر.

[٦] صحيح البخاري ٨ : ١٥٢ باب قوله تعالى : ( وكان أمر الله مفعولاً ).

[٧] صحيح البخاري ٨ : ٣ باب اجابة دعاء من برّ والديه. وصحيح مسلم بشرح النووي ١٧ : ٥٥ باب أصحاب الغار الثلاثة والتوسل بصالح الاعمال.