وقال أيضاً : به ـ أي بهذا الحديث ـ احتج الشيخان يوم السقيفة ، فقبله الصحب وأجمعوا عليه [١].

ونص أيضاً على اشتراط القرشية في الإمام عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق [٢] ، وابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل [٣] والمحلّى [٤] ، والتفتازاني في شرح المقاصد [٥] ، والماوردي في الأحكام السلطانية [٦] والغزالي في قواعد العقائد [٧] وغيرهم.

قال الإيجي : الجمهور على أن أهل الإمامة مجتهد في الأصول والفروع ، ليقوم بأمور الدين [٨].

وقال عبد القاهر البغدادي : وأوجبوا ـ أي أهل السنة ـ من العِلم له مقدار ما يصير به من أهل الاجتهاد في الأحكام الشرعية [٩].

ونص أيضاً على لزوم كون إمام المسلمين مجتهداً في الأحكام الشرعية الماوردي في الأحكام السلطانية [١٠] ، والتفتازاني [١١] ، والباقلاني في التمهيد [١٢] ،

[١] المصدر السابق ٣ / ١٩٠.

[٢] الفرق بين الفرق ، ص ٣٤٩.

[٣] الفصل في الملل والأهواء والنحل ٤ / ١٥٢.

[٤] المحلى ٨ / ٤٢٠.

[٥] شرح المقاصد ٥ / ٢٤٣.

[٦] الأحكام السلطانية ، ص ٣٢.

[٧] قواعد العقائد ، ص ٢٣٠.

[٨] المواقف ، ص ٣٩٨.

[٩] الفرق بين الفرق ، ص ٣٤٩.

[١٠] الأحكام السلطانية ، ص ٣١.

[١١] شرح المقاصد ٥ / ٢٣٣.

[١٢] التمهيد ، ص ١٨١ ( عن كتاب الإلهيات ٢ / ٥١٨ ).