وتأخيراً.

ولربّما جاءت كلمة « عضّوا عليها ... » بعد « الطاعة » لا بعد « السنة » ...

وربما قال : « وعضوا على نواجذكم بالحقّ ».

لكن في أحد الألفاظ : « عليكم بتقوى الله ... أظنّه قال : والسمع والطاعة » فالراوي غير متأكد من أنه قال ذلك! ثّم لمن السمع والطاعة؟!

والحافظ أبو نعيم رواه بترجمة العرباض بسنده : عن الوليد بن مسلم ، ثنا ثور ابن يزيد ، عن خالد بن معدان ، حدثني عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر ، قالا :

« أتينا العرباض بن سارية ـ وهو مّمن نزل ... ـ وقلنا : أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين » [١].

رواه إلى هنا ولم يزد عليه.

ورواه بترجمة خالد من أوله إلى آخره [٢].

والأمر سهل ...

ثم إنه جاء في بعض ألفاظ الحديث في آخره :

« فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث : فإن المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد » [٣].

لكن « أسد بن وداعة » ـ وهو من الذين كانوا يجلسون ويسبّون عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام كما عرفت ـ لم يقع في شيء من طرق الحديث فبأي وجه كان يزيد في هذا الحديث؟! وهل المؤمن كالجمل ...؟!

فلما رأى بعضهم أن هذا تلاعبّ بالحديث بزيادة باطلة من رجل مبطل ، وأن ذلك قد يكشف عن حقيقة حال الحديث ... صحّفه إلى :

[١] حلية الأولياء ٢ / ١٣.

[٢] حلية الأولياء ٢ / ١٣.

[٣] المستدرك ١ / ٩٦.