هذه خلاصة ما ذكره السيوطي في رسالته.

فالحاصل : أوّلا : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يصلّ الركعات المعهودة عندهم في شهر رمضان ، أصلا.

وثانيا : إنّه لم يصلّ تلك الركعات جماعة.

وثالثا : إنّ القيام بهذه الصلاة جماعة من أوّليّات عمر وبدعه ، وإنّ ذلك رأي الشافعي وجماعات كبيرة من الأئمّة الأعلام.

وقال الفضل : « الأئمّة المجتهدون قد يعرض لهم الخطأ في الأحكام ...

وإن صحّ ما ذكر من حكم عمر في الحامل والمجنونة ، فربّما كان لشيء ممّا ذكرناه ، ولا يكون هذا طعنا.

وكيف يصحّ لأحد أن يطعن في علم عمر وقد شاركه النبيّ في علمه كما ورد في الصحاح عن ابن عمر؟! ... » [١].

أقول :

قد ثبت جهل عمر بآيات الكتاب والأحكام الشرعية ، في موارد كثيرة ، فإن أصرّ أولياؤه على كونه عالما بالكتاب والأحكام ، لزمهم القول بجرأته على الله والرسول في تلك المواضع ، ومخالفته للنصوص عن علم وعمد ..

[١] دلائل الصدق ٣ / ١٣٠.