الحنفي ، الذي هو أيضاً من التواريخ المعتبرة [١].

وهكذا ، فقد تمّت الدلالة وسقطت المناقشات كلّها ، والحمد لله.

وتصل النوبة الآن إلى الطرق الاُخرى والأساليب غير العلمية في ردّ حديث المنزلة ، أذكرها باختصار وإنْ طال بنا المجلس ، لئلاّ يبقى شيء من البحث إلى الليلة القادمة.

الطريق الأول :

الطريق الذي مشوا عليه بعد المناقشات الفاشلة ، وهو : تحريف الحديث ، وبعد أنْ عرفوا أن لا جدوى في المكابرة في أسانيد الحديث ودلالاته رأى بعض النواصب أنْ لا مناص من تحريف الحديث ، ولكنْ ما أشنع تحريفه وما أقبح صنيعه ، إنّه حرّف الحديث تحريفاً لا يصدر من الكفّار.

[١] العقد الفريد ٢ / ١١٩ ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ ١٤٠٣ ه‌.

تاريخ أبي الفداء ١ / ١٨٨ ـ مكتبة المتنبي ـ القاهرة.

روضة المناظر ـ هامش ابن كثير ـ حوادث سنة : ٦٠.