وأخرجه أحمد بن حنبل في مواضع من مسنده
بأسانيد عديدة ، وسيأتي الكلام على المسند وتلك الروايات ببعض التفصيل.
الحديث في صحيح ابن
خزيمة :
وأخرجه إمام الأئمة ـ كما وصفوه ـ ابن
خزيمة في صحيحه ، فقد أورده عنه الحافظ السخاوي في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف )
[١] ، وهذا كلام
الحافظ جلال الدين السّيوطي في وصف صحيح ابن خزيمة :
« صحيح ابن خزيمة أعلى مرتبةً من صحيح
ابن حبان ، لشدّة تحرّيه ، حتى أنّه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الاسناد فيقول
: إنْ صحّ الخبر ، وإنْ ثبت كذا ، ونحو ذلك ».
وقال : « قد علم ممّا تقرّر أنَّ أصحّ
من صنّف في الصحيح ابن خزيمة ثم ابن حبان ثم الحاكم ، فينبغي أنْ يقال : أصحّها
بعد مسلم ما إتفق عليه الثلاثة. ثم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، ثم ابن حبان
والحاكم ، ثم ابن خزيمة فقط ، ثم ابن حبان فقط ، ثم الحاكم فقط ، إنْ لم يكن
الحديث على شرط الشيخين » [٢].
الحديث في صحيح أبي
عوانة :
وأخرجه الحافظ أبو عوانة الإسفرائني في
صحيحه ، وأورده عنه العّلامة الشيخ محمود القادري في كتابه ( الصّراط السوي ) [٣]. وقد نصّ القوم على صحّة
[١] هذا الكتاب
مخطوط وعندنا منه نسخة مصوّرة ، والحديث في الورقة ٢٢.
[٢] تدريب الرواي ـ
شرح تقريب النواوي ١ / ١٠٤ ، ١٠٩ ، ١٢٤.
[٣] هذا الكتاب
مخطوط ، وعندنا منه نسخة مصوّرة ، والحديث في الورقة ١٨.