وقد صنف له ابن دحية كتاب : « التنوير ،
في مولد السراج المنير » لما رأى من اهتمام مظفر الدين به ، فاعطاه الامير الف
دينار غير ما غرم عليه مدة إقامته [١].
وقد اطنبوا في وصف حاكم اربل ، بالصلاح
، والخير ، والبر ، والتقوى كما يعلم من مراجعة ترجمته عندهم [٢].
ولكن السيد رشيد رضا لا يوافق على ذلك ،
ويقول : « أول من أبدع الاجتماع لقراءة قصة المولد النبوي ، أحد ملوك الشراكسة في
مصر » [٣].
وقال غيره عن الموالد : « أول من أحدثها
، بالقاهرة ، الخلفاء الفاطميون ، أولهم المعز لدين الله ، توجه من المغرب الى مصر
في شوال سنة ٣٦١ ... الى ان قال : إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش » [٤].
هذا ... وقد قتل الأفضل في سنة ٥١٥.
ويؤيد هذا القول الأخير أيضا ما ذكره
المقريزي عن أعياد الخلفاء الفاطميين ، فليراجعه من أراد. [٥]
١٣٩
/ ١٤٠ عنه ، وعن ابن شهبة ، وراجع : السيرة النبوبة لدحلان / ج ١ ص ٢٤ / ٢٥ ،
والتوسل بالنبي وجهلة الوهابيين / ص ١١٦ عن سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ، ،
وراجع : رسالة حسن المقصد للسيوطي ، المطبوع مع النعمة الكبرى على العالم / ص ٧٦ ،
والبداية والنهاية / ج ٢٣ / ص ١٣٧ ، وجواهر البحار / ج ٣ / ص ٣٣٧ و ٣٣٨ ، والانصاف
فيما قيل في المولد من الغلوّ والاجحاف / ص ٥٠ / ٥١ عن الحادي للسوطي.
[١]
وفيات الأعيان / ج ١ / ص ٤٣٧ و ٣٨١ ، والتوسل بالنبيّ وجهلة الوهابيين / ص ١١٥ / ١١٦
، ورسالة حسن المقصد للسيوطي / ص ٧٥ و ٧٧ و ٨٠ ، والبداية والنهاية ج ١٣ / ص ١٣٧ ،
وجواهر البحار / ج ٣ / ص ٣٣٨ ، عن روح السير الابراهيم الحلبي ، والسيرة النبوية
لدحلان / ج ١ ص ٢٤ ، والإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والاجحاف / ص ٥٠ ،
والقول الفصل / ص ٦٩ عن أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام / ص ٥٢
، والسيرة الحلبية / ج ١ : ص ٨٣ / ٨٤.
[٢]
وفيات الأعيان / ج ١ ص ٤٣٥ ـ ٤٣٨ ، والسيرة لدحلان / ج ١ / ص ٢٤ ، والتوسل بالنبي
وجهلة الوهابيين / ص ١١٥ ، وحسن المقصد / ص ٨٠ و ٧٥ و ٧٦ ، والبداية والنهاية / ج
٣ / ص ١٣٧ ، وشذرات الذهب / ج ٥ / ص ١٣٨ ـ ١٤٠.
[٣]
راجع القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل / ص ٢٠٥ عن الفتاوي / ج ٤.
[٤]
ـ القول الفصل / ص ١٨ و ٦٨ عن كتاب : أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من
الأحكام / ص ٤٤ / ٤٥ للشيخ محمد بخيت المطيعي ، وعن المحاضرات الفكرية ، المحاضرة
العاشرة / ص ٨٤ ، وعن الابداع في مضار الابتداع / ص ١٢٦ ، وعن كتاب المعزّلدين
الله / ص ٢٨٤ ، وراجع الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري / ج ٢ / ص ٢٩٩.
[٥]
الخطط للمقريزي / ج ١ / ص ٤٩٠ ، ومنهاج الفرقة الناجية / ص ١١٠.