غيرهم ، من اتخذ ذلك عيداً ». [١] لا يصح ، ولا يستند إلى دليل علمي ولا تاريخي على الإطلاق ... وإنّما الأدلّة كلها على خلافة.

أضف إلى ذلك : أنّنا نجد أنه قد كان في القرون الثلاثة ما هو اهم ، ونفعه أعم ، فإنّ :

قال ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي :

« وقد روي : أن السّنة التي ولد فيها علي عليه‌السلام ، هي السنة التي بُدئ فيها برسالة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأسمع الهتاف من الاحجار ، والاشجار ، وكُشِف عن بصره ، فشاهد أنواراً وأشخاصاً ، ولم يخاطب فيها بشيء.

وهذه السنة هي السنة التي ابتدأ فيها بالتبتل والانقطاع ، والعزلة في جبل حراء ، فلم يزل به حتى كوشف بالرسالة ، وأُنزِل عليه الوحي ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يتيمّن بتلك السنة ، وبولادة عليّ عليه‌السلام فيها ، ويسمّيها سنة الخير والبركة ... ». [٢]

عام الحزن

وفي مقابل ذلك نجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في محاولة منه لتخليد جهاد أبي طالب وخديجة عليهما‌السلام ، وليذكر الناس بأنّ الاسلام لا ينسى مالهما من أياد بيضاء ، وتضحيات كبرى ـ نجده (ص) ـ يسمّي عام وفاتهما ب‌ « عام الحزن ». [٣]

ليس من الحنظل يشتار العسل

إننا مهما توقعنا ، فلا يمكن أن نتوقع من أهل البادية ، ورعاة الإبل ، والأعراب ، إلاّ الجهل الذريع ، وإلاّ الحماقات المخجلة مع مزيد من الجمود

[١] إقتضاء الصراط المستقيم / ص ٢٩٤.

[٢] شرح نهج البلاغة للمعتزلي الحنفي / ج ٤ / ص ١١٥.

[٣] تاريخ الخميس / ج ١ / ص ٣٠١ ، وسيرة مغلطاي / ص ٢٦ ، والمواهب اللدنية / ج ١ / ص ٥٦.