وإعتقاد إمامتهم إجمالاً من الزوجين من غير معرفة التعداد على الترتيب أو من غير تعداد مطلقاً؟

الجواب : إن كانت الزوجة عارفة فلا بد من معرفة الزوج.

ـ العروة الوثقى ج ٢ ص ٣١٨

مسألة : استشكل بعض العلماء في جواز إعطاء الزكاة لعوام المؤمنين الذين لا يعرفون الله إلا بهذا اللفظ ، أو النبي أو الاَئمة كلاً أو بعضاً ، شيئاً من المعارف ، الخمس واستقرب عدم الاِجزاء ، بل ذكر بعض آخر أنه لا يكفي معرفة الاَئمة بأسمائهم بل لابد في كل واحد أن يعرف أنه من هو وابن من ، فيشترط تعيينه وتمييزه عن غيره ، وأن يعرف الترتيب في خلافتهم ، ولو لم يعلم أنه هل يعرف ما يلزم معرفته أم لا يعتبر الفحص عن حاله ، ولا يكفي الاِقرار الاِجمالي بأني مسلم مؤمن واثني عشري. وما ذكروه مشكل جداً ، بل الاَقوى كفاية الاِقرار الاِجمالي وإن لم يعرف أسماؤهم أيضاً فضلاً عن أسماء آبائهم والترتيب في خلافتهم.

فتهم لاَن الله تعالى فرض مودتهم

ـ الغدير للاَميني ج ٢ ص ٣٢٤

أخرج القاضي عياض في الشفاء عن النبي 9 أنه قال : معرفة آل محمد براءة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمد أمان من العذاب. ويوجد في الصواعق ص ١٣٩ ، والاِتحاف ص ١٥ ، ورشفة الصادي ص ٤٥٩.

ـ الغدير ج ٢ ص ٣٠٧

أخرج الحافظ أبو عبد الله الملا في سيرته أن رسول الله 9 قال : إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم. ورواه محب الدين الطبري في الذخائر ص ٢٥ وابن حجر في الصواعق ص ١٠٢ و ١٣٦ والسمهودي في جواهر العقدين.