يبحث ، أن يحقّق ، وإلاّ فإنْ مات على
هذه الحال كانت ميتته ميتة جاهليّة ، فكيف بمن كان على شكٍّ أو حتّى إذا لم يكن
عنده شكّ يحاول أن يشكّك في الاُمور الاعتقاديّة ، ويوقع الناس في الشكّ.
إنّ الاُمور الاعتقاديّة لابدّ فيها من
اليقين والقطع والجزم ، ولربّما يكون هناك رجل قد بلغ من العمر ما بلغ ويكون في
أوّل مرحلة من مراحل فهم عقائده الدينيّة ، وقد تقرّر عند علمائنا أنْ لا تقليد في
الاُصول العقائديّة ، فحينئذ لا يجوز الأخذ بقول هذا وذاك لانّه قول هذا وذاك ،
ولا يجوز اتّباع أحد لأنّه كذا وكذا ، والاعتبارات والعناوين الموجودة في هذه
الدنيا لا تجوّز لأحد ولا تسوّغ لأحد أن يتّبع أحداً من أصحاب هذه العناوين ، لأنّ
له ذلك العنوان ، وهذا لا يكون له عذراً عند الله سبحانه وتعالى ، إنّ الاُمور
الاعتقاديّة لابدّ فيها من القطع واليقين.
وقد عرفنا أنّ القطع واليقين إنّما
يتحقّقان ويحصلان عن طريق القرآن العظيم ، وعن طريق السنّة المعتبرة ، ولا سيّما
السنّة المتّفق عليها بين المسلمين ، فإنّ تلك السنّة ستكون يقينيّة ، والله
سبحانه وتعالى هو الموفّق.
وفي الختام أُذكّركم بأنّ بحوثنا هذه لم
تكن نقداً لاحد أو ردّاً لآخر ، وإنّما كانت بحوثاً علميّة ، ودروساً عقائديّة ،
ومن أراد أن